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谢张仲谋端午送巧作

唐代 / 路振

箭下妖星落,风前杀气回。国香荀令去,楼月庾公来。
余求履其迹,君曰可但攻。啜波肠易饱,揖险神难从。
"霁阙露穹崇,含生仰圣聪。英明高比日,声教下如风。
将泥红蓼岸,得草绿杨村。命侣添新意,安巢复旧痕。
亡国亡家为颜色,露桃犹自恨春风。"
"山上有山归不得,湘江暮雨鹧鸪飞。
"矗竹为篱松作门,石楠阴底藉芳荪。
"长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚,重重云影寺墙连。
"草色人心相与闲,是非名利有无间。桥横落照虹堪画,
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德,犬马空怀感恋心。
愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。"
"雪中梅下与谁期,梅雪相兼一万枝。


谢张仲谋端午送巧作拼音解释:

jian xia yao xing luo .feng qian sha qi hui .guo xiang xun ling qu .lou yue yu gong lai .
yu qiu lv qi ji .jun yue ke dan gong .chuai bo chang yi bao .yi xian shen nan cong .
.ji que lu qiong chong .han sheng yang sheng cong .ying ming gao bi ri .sheng jiao xia ru feng .
jiang ni hong liao an .de cao lv yang cun .ming lv tian xin yi .an chao fu jiu hen .
wang guo wang jia wei yan se .lu tao you zi hen chun feng ..
.shan shang you shan gui bu de .xiang jiang mu yu zhe gu fei .
.chu zhu wei li song zuo men .shi nan yin di jie fang sun .
.chang le yao ting shang yuan zhong .cai yi cheng qing gui xiang nong .
shi wan ren jia ru dong tian .yan yan hua zhi guan she wan .zhong zhong yun ying si qiang lian .
.cao se ren xin xiang yu xian .shi fei ming li you wu jian .qiao heng luo zhao hong kan hua .
jiao tong shui liao que wei qin .hao lai ju bao sheng cheng de .quan ma kong huai gan lian xin .
chou jun lu yuan xiao nian yue .mo zhi san xiang wu ling zhong ..
.xue zhong mei xia yu shui qi .mei xue xiang jian yi wan zhi .

译文及注释

译文
遥望华丽巍峨的(de)玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生(sheng)死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得(de)到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无(wu)数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
连绵的青山似乎非要把(ba)我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
(此二(er)句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时(shi)光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利(li)刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。

注释
不羞,不以为羞。
④落日:比喻自己已是垂暮之年。
[42]指:手指。
⑤清明:清澈明朗。
荐:进,供。《周礼·天官·庖人》:“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注:“荐,亦进也;备品物曰荐,致滋味乃为羞。”清酌:指祭奠时所用的酒。

赏析

  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个(yi ge)真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘(hu qiu)名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
愁怀
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉(diao)。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己(zi ji)能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  梦醒书成之际,残烛的余(de yu)光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实(wei shi)境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

路振( 唐代 )

收录诗词 (7864)
简 介

路振 路振(957~1014),字子发,湖南湘潭人。北宋太宗淳化三年(992)壬辰科孙何榜进士第三人。着有《祭战马文》,讽刺咸平三年(1000)对辽作战中的不力将领;《伐棘篇》为七言古诗,表达了他抵抗外族入侵的坚定立场,有杜甫遗风;《乘轺录》写出使辽国经过,今不传;《九国志》五十一卷,今存十二卷。

拟挽歌辞三首 / 支大纶

密际西风尽,凝间朔气扶。干摧鸟栖枿,冷射夜残垆。
共谋三径未还家,荆巫夜隔巴西月,鄢郢春连汉上花。
领节门排十六双,先揖耿弇声寂寂,今看黄霸事摐摐。
晋公忌此事,多录边将勋。因令勐毅辈,杂牧升平民。
"公心独立副天心,三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室,
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明,昔曾见我髭未生。
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
"只言双鬓未蹉跎,独奈牛羊送日何。


立秋 / 钱汝元

守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
酒无通夜力,事满五更心。寂寞谁相似,残灯与素琴。"
暗剪丛芳发,空传谷鸟鸣。悠扬韶景静,澹荡霁烟横。
"密雪松桂寒,书窗导馀清。风撼冰玉碎,阶前琴磬声。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁,开年云梦送烟花。
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水,绿杏摇风占古春。
"十二岚峰挂夕晖,庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思,
石面迸出水,松头穿破云。道人星月下,相次礼茅君。"


悼室人 / 顾英

悲心人望月,独夜雁离群。明发还驱马,关城见日曛。"
犹堪与世为祥瑞,曾到蓬山顶上来。"
今日分明花里见,一双红脸动春心。"
"铜章美少年,小邑在南天。版籍多迁客,封疆接洞田。
"蕃面将军着鼠裘,酣歌冲雪在边州。
凭君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门。"
"松亚竹珊珊,心知万井欢。山明迷旧径,溪满涨新澜。
永水清如此,袁江色可知。到家黄菊坼,亦莫怪归迟。"


闲居 / 陈元晋

"王笔活鸾凤,谢诗生芙蓉。学筵开绛帐,谈柄发洪钟。
"十二岚峰挂夕晖,庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思,
"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
"巨实珍吴果,驯雏重越禽。摘来渔浦上,携在兔园阴。
客从我乡来,但得邻里书。田园几换主,梦归犹荷锄。
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。
"一树浓姿独看来,秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有,
得主劳三顾,惊人肯再鸣。碧虚天共转,黄道日同行。


国风·王风·扬之水 / 许廷崙

"秋来水上亭,几处似岩扃。戏鸟翻江叶,游龟带绿萍。
白须长更剃,青霭远还归。仍说游南岳,经行是息机。"
例以贤牧伯,徵入司陶钧。降及开元中,奸邪挠经纶。
无名无位却无事,醉落乌纱卧夕阳。"
不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。"
曾得干坤融结意,擎天一柱在南州。"
"十世为儒少子孙,一生长负信陵恩。
大雅何由接,微荣亦已逃。寒窗不可寐,风地叶萧骚。"


高唐赋 / 陈丽芳

王敦城古月明中。江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。
十载丈夫堪耻处,朱云犹掉直言旗。"
"松寺曾同一鹤栖,夜深台殿月高低。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
"门前不改旧山河,破虏曾轻马伏波。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋,梦残春色自悠扬。
因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。"
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"


雪望 / 章谷

自笑与君三岁别,头衔依旧鬓丝多。"
钓罢溪云重,樵归涧月圆。懒多成宿疢,愁甚似春眠。
"金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
遣贫相劝酒,忆字共书灰。何事清平世,干名待有媒。"
粗官寄与真抛却,赖有诗情合得尝。"
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云,鲤鱼食钩猿失群。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。


醉太平·春晚 / 薛抗

祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
到时若见东篱菊,为问经霜几度开。"
"瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。门禅从北祖,僧格似南朝。
裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。风格只应天上有,歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客,争教容易见文君。
饥莫诣他门,古人有拙言。"
"谢傅林亭暑气微,山丘零落閟音徽。东山终为苍生起,
欲识真心报天子,满旗全是发生风。"
将谓便长于此地,鸡声入耳所堪愁。"


玉阶怨 / 刘敬之

寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬,远山无月见秋灯。
"帝城春榜谪灵仙,四海声华二十年。阙下书功无后辈,
向夜欲归心万里,故园松月更苍苍。"
冉弱营中柳,披敷幕下莲。傥能容委质,非敢望差肩。
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。
欲寄相思千里月,溪边残照雨霏霏。"
元子当传启,皇孙合授询。时非三揖让,表请再陶钧。
"从京去容州,马在船上多。容州几千里,直傍青天涯。


周颂·天作 / 黎庶蕃

橐籥言方喻,樗蒱齿讵知。事神徒惕虑,佞佛愧虚辞。
人来不敢入,祠宇白日黑。有时起霖雨,一洒天地德。
曲终飞去不知处,山下碧桃春自开。"
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。(《送人》,
远近涯寥夐,高低中太虚。赋因王阁笔,思比谢游疏。"
冷露常时有,禅窗此夜虚。相思聊怅望,润气遍衣初。"
"沟水分流西复东,九秋霜月五更风。