"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。
三尸既无累，百虑自不生。是知寸心中，有路通上清。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
"海树相扶乌影翘，戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫，
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
"礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。
.xiang wang bu yong zhi chen chou .fang zhu nan lai ze guo qiu .
san shi ji wu lei .bai lv zi bu sheng .shi zhi cun xin zhong .you lu tong shang qing .
.zao chuang dai song jie .jiu ni fei ru zhu .di di lian you sheng .kong yi du kang yu .
mo wen gu gong ming .gu gong kong you cheng .wei ying dong qu shui .bu gai jiu shi sheng .
.bei qu qiong qin sai .nan gui rao han chuan .shen shan feng gu ji .yuan dao jian xin nian .
bai fa pa han shu geng lan .huang hua qing ri zhao chu kai .
dao men che ma xia .lian ye guan xian chang .mei xiao dong jia zi .kui ta song yu qiang ..
ye li kai shan zhu .min duo zhuo hai jian .qing yun ming su zhong .ci qu qi jing nian ..
.hai shu xiang fu wu ying qiao .dai hong pai cui sheng jiao jiao .yuan wa dong wei jin ju qiao .
.jing shan shi ming shi .suo wan chui qing chen .chang zuo jiu jia yu .zi yan zhong sheng ren .
.xi zhuo zheng sheng wen guo wai .jin liu ru shu hua jiang dong .qing yun jiu lu gui xian ye .
.li shi zhao xian wan gu ming .gao tai yi jiu dui yan cheng .
译文
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的(de)篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
趴在栏杆远望，道路有深情。
注释
8.荐：奉献。
⑶鸟语：鸟鸣声。
124.组：系佩饰的丝带。缨:帽带。
12.际：天际。
⑪潜来：偷偷来，私奔。
（18）登降：增减。登为增，降为减。有数：指有节度、节制。（注意此处的“数”字与上文“昭其数也”句的“数”字在词义上的区别。）
⑸白登：山名，在山西省大同县东。汉高祖刘邦曾在此被匈奴所围，用陈平的奇计脱险。陈平封曲逆侯。
⑹“城邑”句：战国时襄阳为秦、楚交界之处，故云“城邑遥分楚。”
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
"蜀国少平地，方思京洛间。远为千里客，来度百牢关。
岂无恶年少，纵酒游侠窟。募为敢死军，去以枭叛卒。
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽，丝竹侯家亦少闻。
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
御礼征奇策，人心注盛时。从来留振滞，只待济临危。"
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
"渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地，
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
娇歌无遗音，明月留清光。浮云易改色，衰草难重芳。
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
"青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶，
"主人成列仙，故榭独依然。石洞哄人笑，松声惊鹿眠。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
短箫横笛说明年。"
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。
"吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
"靖节先生几代孙，青娥曾接玉郎魂。
"一溪春水彻云根，流出桃花片片新。
暝火丛桥市，晴山叠郡楼。无为谢公恋，吟过晓蝉秋。"
萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。"
"从来多远思，尤向静中生。所以令心苦，还应是骨清。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
可怜任永真坚白，净洗双眸看太平。"
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
欲待秋塘擎露看，自怜生意已无多。
"双扉桧下开，寄宿石房苔。幡北灯花动，城西雪霰来。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
不重官于社，常尊食作天。谷深青霭蔽，峰迥白云缠。
"陶令篱边菊，秋来色转佳。翠攒千片叶，金剪一枝花。
斜飞穿裂瓦，迸落打空铛。叶底迟归蝶，林中滞出莺。
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。"
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。"
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
"孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
幞被从谁起，持纲自此新。举朝明典教，封纳诏书频。
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
雅韵磬钟远，真风楼殿清。今来为尉者，天下有仙名。"
暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"