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题沙溪驿

未知 / 赖纬光

岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。"
"相欢虽则不多时,相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱,
"昭烈遗黎死尚羞,挥刀斫石恨谯周。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
"来时风,去时雨,萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆,
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
"百尺森疏倚梵台,昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋,
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
水占仙人吹,城留御史床。嘉宾邹润甫,百姓贺知章。
冯媛须知住汉宫,将身只是解当熊。
天道不欺心意是,帝乡吾土一般般。"
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"


题沙溪驿拼音解释:

qi du zuo zhong kan yang wang .gu gao ying dao feng huang cheng ..
.xiang huan sui ze bu duo shi .xiang bie na neng bu lian mei .shu ke fu gao jun jie ai .
.zhao lie yi li si shang xiu .hui dao zhuo shi hen qiao zhou .
dan dan chang jiang shui .you you yuan ke qing .luo hua xiang yu hen .dao di yi wu sheng ..
.lai shi feng .qu shi yu .xiao xiao sa sa chun jiang pu .yi yi ce ce hai men fan .
shuo jin ning wei qian zhou fang .ye zhi en ze zhao chan kou .huan tong shen qi wu zhi chang .
.bai chi sen shu yi fan tai .xi ren shui jian ci chu zai .gu yuan wei you pian kan lian .
dong kou ren wu ji .hua yin lu zi mian .fen xiang fu shi ba .xing yue leng yao tian ..
yu mu zhu han bai mo jiang .mei shu yi guo nan ling yu .ju suan kong dai dong ting shuang .
.han yu xiao xiao luo jing wu .ye shen he chu yuan ti wu .
.ye zhi you yi chui xu qie .zheng nai ren jian shan e fen .
shui zhan xian ren chui .cheng liu yu shi chuang .jia bin zou run fu .bai xing he zhi zhang .
feng yuan xu zhi zhu han gong .jiang shen zhi shi jie dang xiong .
tian dao bu qi xin yi shi .di xiang wu tu yi ban ban ..
qing chun cheng da ye .xin yu huai gu fen .ying zuo zhi lan chu .quan tai yue gui fen ..

译文及注释

译文
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春(chun)以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
  季孙氏将要(yao)讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属(shu)国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就(jiu)担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取(qu),后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无(wu)论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
你问我我山中有什么。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。

注释
(3)少:年轻。
⑤苔钱:苔藓,圆如铜钱,故称。
⒀阻追游:被某种力量阻碍而不能自由追寻自己的所爱。
(41)渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。互答,一唱一和。
⑷煎人寿:消损人的寿命。煎:煎熬,消磨。
⑻遥想:形容想得很远;回忆。

赏析

  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘(miao hui)出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不(yi bu)是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能(zhi neng)依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  这最后一幕,由垓下之围(wei)、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头(ci tou)故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

赖纬光( 未知 )

收录诗词 (2387)
简 介

赖纬光 赖纬光,清嘉庆年间(1796~1820)人士。生平不详。

题大庾岭北驿 / 潘庚寅

唯是此蚊子,逢人皆病诸。江南夏景好,水木多萧疏。
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
"百年只有百清明,狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁,
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
自笑观光辉(下阙)"


江城子·江景 / 宰父若薇

本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
"千门万户鞠蒿藜,断烬遗垣一望迷。
若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
"闻近桃源住,无村不是花。戍旗招海客,庙鼓集江鸦。
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
况我长怀丈夫志,今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟,
舞衣转转求新样,不问流离桑柘残。


菩提偈 / 钟离菁

"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
"苑墙东畔欲斜晖,傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日,
莫问此中销歇寺,娟娟红泪滴芭蕉。"
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
"时来时去若循环,双阖平云谩锁山。只道地教秦设险,
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月,雨连莺晓落残梅。
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。


漫成一绝 / 哇尔丝

未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
"已闻三世没军营,又见儿孙学战争。
无由托深情,倾泻芳尊里。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
"高敞吟轩近钓湾,尘中来似出人间。若教明月休生桂,
曾向五湖期范蠡,尔来空阔久相忘。"


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 农紫威

又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
"宫样衣裳浅画眉,晚来梳洗更相宜。
销聚本来皆是幻,世间闲口漫嚣嚣。"
莫怪坐中难得醉,醒人心骨有潺湲。"
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
"若以名场内,谁无一轴诗。纵饶生白发,岂敢怨明时。
天上少年分散后,一条烟水若为看。"


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 牧壬戌

云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
听我吟诗供我酒,不曾穿得判斋钱。"
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,


江行无题一百首·其九十八 / 钟离绍钧

半夜水禽栖不定,绿荷风动露珠倾。"
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
"暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,
"得路直为霖济物,不然闲共鹤忘机。
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
旅魂频此归来否,千载云山属一游。"


玲珑四犯·水外轻阴 / 董雅旋

旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
到头未会苍苍色,争得禁他两度谩。"
平生万卷应夫子,两世功名穷布衣。"
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"
"一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 公冶己巳

唯要臣诚显,那求帝渥隆。甘棠名异奭,大树姓非冯。
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
无限喧阗留不得,月华西下露华凝。"
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
岭上青岚陇头月,时通魂梦出来无。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 南宫胜龙

"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾,咽却金丹定易牙。
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。
一念一炉香火里,后身唯愿似师身。"
"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
"江郡人稀便是村,踏青天气欲黄昏。
自惭乱世无知己,弟侄鞭牛傍陇耕。"