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定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

五代 / 文德嵩

"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
缩地黄泉出,升天白日飞。少微星夜落,高掌露朝晞。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
"宜阳出守新恩至,京口因家始愿违。五柳闭门高士去,
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
槐色阴清昼,杨花惹暮春。朝端肯相送,天子绣衣臣。"
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘拼音解释:

.xiao shao gua xu you .xi shuai ming qian chu .sui yan liang feng zhi .jun zi fu he ru .
suo di huang quan chu .sheng tian bai ri fei .shao wei xing ye luo .gao zhang lu chao xi .
ren shi ji yun min .sui yue fu yi mian .dian yu yu dan gan .deng ge qiao yi xuan .
si ju liao zi xing .yi yin yi fei qu .ju you gu yuan zhi .sui ren zhi ting hu .
.gu kou shu zhong dong .yu qiao shao yu xi .you ran yuan shan mu .du xiang bai yun gui .
ying hao lu cao bai .hu tu duo fei xian .yao zhe xiang chi zhu .sui chu cheng dong tian .
wang can shang wei nan jun ke .bie lai he chu geng xiao you ..
.yi yang chu shou xin en zhi .jing kou yin jia shi yuan wei .wu liu bi men gao shi qu .
gui lai de wen zhu yu nv .jin ri deng gao zui ji ren ..
shui jia lan fu jing can meng .he chu chou ren yi gu yuan .bo lao fei guo sheng ju cu .
gong jin en chang ge .shen xian dao yi fen .ren jian jing zao lu .tian shang shi chao yun .
.gu li gui cheng ke .xin jia qu wei an .shi shu man wo she .zheng shui ji yu gan .
huai se yin qing zhou .yang hua re mu chun .chao duan ken xiang song .tian zi xiu yi chen ..
tao hua mi jiu lu .ping ye dang gui zhou .yuan shu kan jing kou .kong cheng wen shi tou .
liang xiao qing jing fang gao hui .xiu fu guang hui lian zao gai .yu long huang hu jie chi xia .

译文及注释

译文
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子(zi)报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣(sheng)贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
欣闻(wen)洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到(dao)歌妓深院里去听了。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
皎洁得如镜(jing)飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
今日再来此地,姑娘不知去向(xiang)何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷(tou)偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管(guan)是天涯海角还是海陲边塞。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。

注释
151.悬火:焚林驱兽的火把。
81、掔(qiān):持取。
9.梁欐(lì):栋梁,这里指架支着的梁栋。欐,栋,正梁。
(2)衣(yì)之:给他们穿。 “衣”作动词用。
7.金爵钗:雀形的金钗。“爵”,同“雀”。
⑸单(chán)于:汉代匈奴君长的称号,此指西域游牧民族首领。金山:指乌鲁木齐东面的博格多山。
2。念:想。
⑤驰突:飞骑冲击突破,形容勇于战斗。
3.上下:指天地。

赏析

  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来(gui lai)看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把(ye ba)问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春(fu chun)江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗(mao shi)序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马(xia ma)客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

文德嵩( 五代 )

收录诗词 (7378)
简 介

文德嵩 文德嵩,涪城(今四川三台)人。隐居五城山,太祖时曾出仕(《舆地纪胜》卷一五四)。

真兴寺阁 / 公良忠娟

州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
"吹箫江上晚,惆怅别茅君。踏火能飞雪,登刀入白云。
同人趋府暇,落日后庭期。密叶散红点,灵条惊紫蕤。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
佩服攸宜。王国是维,大君是毗。贻尔子孙,百禄萃之。


东楼 / 猴英楠

春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"
迟尔同携手,何时方挂冠。"


娘子军 / 南门壬寅

何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
礼服正邦祀,刑冠肃王度。三辰明昭代,光启玄元祚。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
世路东流水,沧江一钓竿。松声伯禹穴,草色子陵滩。
滩声山翠至今在,迟尔行舟晚泊时。"
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。


/ 谯青易

静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
色向怀铅白,光因翰简融。能令草玄者,回思入流风。"
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。


草 / 赋得古原草送别 / 漫丁丑

壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
"郊外亭皋远,野中岐路分。苑门临渭水,山翠杂春云。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
孟冬銮舆出,阳谷群臣会。半夜驰道喧,五侯拥轩盖。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
临流一相望,零泪忽沾衣。"


沁园春·恨 / 稽雅洁

云日落广厦,莺花对孤琴。琴中多苦调,凄切谁复寻。"
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
染翰灯花满,飞觞云气寒。欣承国士遇,更借美人看。"
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
"念尔嫁犹近,稚年那别亲。临歧方教诲,所贵和六姻。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。


戏题牡丹 / 乌孙尚尚

二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,


念奴娇·井冈山 / 马佳红敏

饯途予悯默,赴敌子英威。今日杨朱泪,无将洒铁衣。"
无弃捐,服之与君俱神仙。"
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
宠盖伯山,气雄公雅。立朝正色,俟我能者。
此游诚多趣,独往共谁阅。得意空自归,非君岂能说。"
月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
伫立白沙曲,相思沧海边。浮云自来去,此意谁能传。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 司马语涵

白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
"轩辕应顺动,力牧正趋陪。道合殷为砺,时行楚有材。
庭中犊鼻昔尝挂,怀里琅玕今在无。时人见子多落魄,
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
云入授衣假,风吹闲宇凉。主人尽欢意,林景昼微茫。
玉柱连连影相似。不知何处学新声,曲曲弹来未睹名。
折芳佳丽地,望月西南楼。猿鸟共孤屿,烟波连数州。


山泉煎茶有怀 / 太叔泽

西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
山泽时晦暝,归家暂闲居。满园植葵藿,绕屋树桑榆。
"暝上春山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
从来琴曲罢,开匣为君张。"