译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
如今其箭虽在,可是人(ren)却永远回不来了他已战死在边城了啊!
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
人生一死全不值得重视,
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏(lu),报效天子。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以(yi)觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
不自思(si)量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民(min)也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言(yan)。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲(qu),史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
注释
(4)“不逢”二句:意思是,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
曩:从前。
蛾眉:原形容美人的眉毛,细长而弯曲,这里指新月,月亮弯如蛾眉。
(10)厉:借作“癞”。
[13] 厘:改变,改正。
沧浪污你,你污沧浪:《孟子.离娄上》云:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”沧浪,汉水的下游,这里指汨罗江。