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上枢密韩太尉书

明代 / 郭翼

名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。


上枢密韩太尉书拼音解释:

ming chang yi duan .kou zheng xin xie .qi zhong zhen yu zheng guo .wang xin yi yu wu jia .
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .
.che dao zhi bei .gui shan zhi yang .shen shen zang yu .yu yu mai xiang .ke si zhen shi .
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
yin kuang gui shen zou .jiu yan tian di hei .qing chu sheng jie chu .xie zhi shu cheng shu ..
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .

译文及注释

译文
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样(yang)自然成群。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的(de)能力不如别人,所(suo)以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣(ban)飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨(chen)鸡那样早起不睡。丈夫久(jiu)行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。

注释
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
⑦拔树偃秋稼:据《尚书》记载,大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼。
②宍(ròu 肉):“肉”的古字。
致:得到。
[2]宝杯:酒杯。红牙:调节乐曲节拍的拍板,多用檀木做成,色红。
延:请。
⑹溪上:一作“谷口”。

赏析

  由于哀啼声切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,使用了夸张的手法,增强了形象的感染力。可是,这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含烟吐雾,丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞,形象生动。这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现,想象之奇特,更胜过前面的泣花成血。第二联中,“他山”与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱(ai)士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭(de zao)遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏(liao pian)爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

郭翼( 明代 )

收录诗词 (5498)
简 介

郭翼 (1305—1364)元昆山人,字羲仲,号东郭生,又号野翁。少从卫培学,工诗,尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚,不用,归耕娄上。老得训导官,与时忤,偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。

湖州歌·其六 / 宗政晨曦

"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。


听流人水调子 / 菅戊辰

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。


孤雁二首·其二 / 段干赛

宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 令狐瑞芹

"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,


晚晴 / 赫元瑶

古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,


醉后赠张九旭 / 费莫耀兴

"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 凌新觉

"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。


九歌·少司命 / 佴壬

"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"


春怨 / 栾绮南

白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 安心水

知君过我里,惆怅旧烟霞。"
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."