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梁甫吟

未知 / 曾维桢

茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
山水不移人自老,见却多少后生人。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。


梁甫吟拼音解释:

mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
mo zhan yin shi hei .tai ran diao chuan qing .xiang dui wei xi si .chu xiao wen nian jing ..
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
xin xin di zi shi shi lai .guan ding tan yan shen pgsai .san shi nian gong ku ju shu .
miao mo gui ren jin .shu wu ye du kong .huan qi dang sui wan .du zai lu xing zhong ..
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .
shan chu yi qian li .xi xing san bai tan .song jian lou li yue .qiu ru wu ling kan ..
zong ji zhu feng za .yi shang lao shi duo .jiang tou wu shi ye .zhong bi dao yan luo ..
.jun you nan guo qu .lv meng ruo wei ning .yi lu sui hong yan .qian feng rao dong ting .
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .

译文及注释

译文
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的(de)遗(yi)风啊)”
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地(di)流向家乡。
式颜你(ni)平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
  秦王(wang)回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再(zai)听您的教诲。”
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨(yu)过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖(hu)边徘徊。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个(ge)样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。

注释
河汉:即银河。《古诗十九首》:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”
山中人:王维晚年信佛,过着半隐的生活,故自称。
⑵遮罗袖:一作“障罗袖”。
⑽哺糜(bǔmí):吃粥。
2遭:遭遇,遇到。
192. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。
⑽人老建康城:一作“人客建安城”。建康,又作“远安”。

赏析

  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁(yue qian)舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认(ye ren)为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如(ying ru)春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

曾维桢( 未知 )

收录诗词 (1862)
简 介

曾维桢 曾维桢,字云松。福建泉州人,寓居彰化。清道光六年(1826)翰林,历任湖南澧州石门知县,调巴陵衡阳各县令。归田后编修《彰化县志》。

望庐山瀑布水二首 / 汤道亨

"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。


小池 / 林藻

"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"


送邢桂州 / 杨醮

外边只有裴谈,内里无过李老。"
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


周颂·访落 / 黄复之

径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"


有杕之杜 / 陆畅

回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
一丸萝卜火吾宫。"


贺新郎·寄丰真州 / 袁崇焕

"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"


别诗二首·其一 / 赵思诚

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"


鹊桥仙·华灯纵博 / 黎庶焘

秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。


咏院中丛竹 / 黎庶昌

盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。


别董大二首 / 窦克勤

"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,