折杨柳
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
折杨柳拼音解释:
dai de hua xu chun meng jue .ban gan xie ri xia xiang feng ..
ming mei he zeng rang yu huan .po gua nian ji bai hua yan .
gua bi liao cheng yu .chuan lin bie qi feng .wen quan fei er shu .yuan fa zai shen kong ..
du bei xie yang bu cai ren .zong you feng bo you de shui .zong wu suo li shi wei pin .
.wu yuan ren zou ma .zuo ye dao jing shi .xiu hu xin fu fu .he liang sheng bie li .
guang jing xuan xiao chou chang zai .yi sheng ying de shi qi liang ..
dang shi ruo shi feng han shou .wei bi mai zong zai jia jia .
.xie yue sheng bu duan .zuo lai xin yi xian .wu ren zhi luo chu .wan mu leng kong shan .
.yu dian chao chu tui .tian jie yi kan chun .nan shan chu guo yu .bei que jing wu chen .
qi ci nan hai qu hua zai .yi jiang hua di cheng you zhao .shi ni qu shan jin xiao tai .
.yin shang shan qian shu zhu zhi .ye fan si xue luo fei fei .
译文及注释
译文
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
徘徊将何见(jian)？这时(shi)徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南(nan)飞，而带状的浮云也惟留下一(yi)行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
魂魄归(gui)来吧！
天上万里黄云变动着风色，
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从(cong)分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等(deng)到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚(jiao)下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
注释
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
晚途：晚年生活的道路上。
好：喜欢，爱好，喜好。
⑵鹜（wù）：野鸭。王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
26.习：熟悉。
（1）上番：乃川语。《猗觉寮杂记》：杜诗：“会须上番看成竹。”元诗：“飞舞先春雪，因依上番梅。”俱用上番字，则上番不独为竹也。韩退之《笋》诗：“且叹高无数，庸知上几番。”又作平声押。斩新、上番，皆唐人方言。独孤及待：“旧日霜毛一番新。”亦读去声。杨慎《丹铅录》番作筤引《易》苍筤竹为证。
飞鸿：指鸿雁。
赏析
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果(ru guo)不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说：“绝无工句可摘，而气格老健，不余不欠，作家本领在此。”所谓不余不欠，就是既把题意说透，又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨，把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动，结构波澜起伏，正说反说，忽擒忽纵，意之所向，无隐不达。如同天马行空，去来无迹；细加寻绎，却又纲举目张，脉络分明。正如作者所说的画竹之妙：“交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”（《王维吴道子画》）至于使用典故，更是信手拈来，头头是道，体现了作者广博的学识(xue shi)。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
吕甥、郤芮不愿附和晋文(jin wen)公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见，但苑内的凄凉之状，毕竟是“望”不到的，于是第四句以宫莺不堪寂寞，飞出墙外寻觅春光，从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节，是诗人“望”中所见，因而落笔极为自然，但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹，含而不露，淡而有韵，堪称全诗中精彩的一笔。
坐在马车上，顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林，来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落，而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头，给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔，美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏，一切生命都在尽享大自然的温柔和丽，这该是何等畅快、舒心。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
开头两句：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见，信手拈起，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，颇为别致。“燕草如碧丝”，当是出于思妇的悬想；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上，并且都从思妇一边写出，从逻辑上说，似乎有点乖碍，但从“写情”的角度来看，却是可通的。试想：仲春时节，桑叶繁茂，独处秦地的思妇触景生情，终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来；她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必然会萌生思归的念头。见春草而思归，语出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋！”首句化用《楚辞》语，浑成自然，不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前真景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了，这是一般的兴句所不易做到的。另外，这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”，“枝”谐“知”，这恰和下文思归与“断肠”相关合，增强了诗句的音乐美与含蓄美。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果(ru guo)不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说：“绝无工句可摘，而气格老健，不余不欠，作家本领在此。”所谓不余不欠，就是既把题意说透，又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨，把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动，结构波澜起伏，正说反说，忽擒忽纵，意之所向，无隐不达。如同天马行空，去来无迹；细加寻绎，却又纲举目张，脉络分明。正如作者所说的画竹之妙：“交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”（《王维吴道子画》）至于使用典故，更是信手拈来，头头是道，体现了作者广博的学识(xue shi)。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
吕甥、郤芮不愿附和晋文(jin wen)公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见，但苑内的凄凉之状，毕竟是“望”不到的，于是第四句以宫莺不堪寂寞，飞出墙外寻觅春光，从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节，是诗人“望”中所见，因而落笔极为自然，但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹，含而不露，淡而有韵，堪称全诗中精彩的一笔。
坐在马车上，顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林，来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落，而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头，给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔，美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏，一切生命都在尽享大自然的温柔和丽，这该是何等畅快、舒心。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
开头两句：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见，信手拈起，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，颇为别致。“燕草如碧丝”，当是出于思妇的悬想；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上，并且都从思妇一边写出，从逻辑上说，似乎有点乖碍，但从“写情”的角度来看，却是可通的。试想：仲春时节，桑叶繁茂，独处秦地的思妇触景生情，终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来；她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必然会萌生思归的念头。见春草而思归，语出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋！”首句化用《楚辞》语，浑成自然，不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前真景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了，这是一般的兴句所不易做到的。另外，这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”，“枝”谐“知”，这恰和下文思归与“断肠”相关合，增强了诗句的音乐美与含蓄美。
创作背景
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
今日建谿惊恐后，李将军画也须烧。"
"欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
独上寒城正愁绝，戍鼙惊起雁行行。
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
万年欢·春思
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
焚书坑
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
水调歌头·平山堂用东坡韵
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
浪淘沙·一叶忽惊秋
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
"每每樵家说，孤坟亦夜吟。若重生此世，应更苦前心。
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
"乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
积冻慢封寒熘细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
赴戍登程口占示家人二首
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。闻善常开口，推公岂为身。
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
赠别从甥高五
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
宣城见杜鹃花 / 子规
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
西风张翰苦思鲈，如斯丰味能知否？物之可爱尤可憎，
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
巴女谣
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后，瘴海程途万里长。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，