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抽思

清代 / 周嘉生

不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
伤心复伤心,吟上高高台。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。


抽思拼音解释:

bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
.liu an qing yuan shi li lai .shui bian jing she jue chen ai .
.qie ting yin zeng yuan .jun ci qu meng zhou .zhang guo pin wen shuo .bian hong yi bu you .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
.nuan pi yan yan zhao xi yuan .cui wo zhu lan hu lie xian .yu zhang sheng ge liu jin ri .
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
.fu nei ying er yang yi cheng .qie ju chan shi zan yu qing .
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .

译文及注释

译文
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来(lai)玩六簙棋游戏。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不(bu)耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于(yu)同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道(dao)还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
春天的景象还没装点到城郊,    
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
红窗内她睡得甜(tian)不闻莺声。
日月星辰归位,秦王造福一方。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。

注释
(3)刳(kū):削剔,挖空。
③神山:《史记·秦始皇纪》:“海中有三神仙:蓬莱、方丈、瀛州,仙人居之”,这里指台湾岛。
③方舟:两船并在一起。极,至,到达。难任,难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外,中间隔着大江大湖,连远航的方舟也难以到达,离别的愁苦真是使人难于承受。
德:道德。
主:主张,这里是规矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、国君。
霭:即霭霭,形容月光昏暗的样子。
3、家童:童仆。
②阿(e)阁:四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。 

赏析

  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗(gu shi)镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意(shen yi).风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景(lun jing)致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸(diao zhu)葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世(chuan shi)。其中(qi zhong)尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

周嘉生( 清代 )

收录诗词 (6479)
简 介

周嘉生 周嘉生,字横云,吴县人。有《钵花小草》。

蒿里行 / 田章

五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
若向空心了,长如影正圆。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"


六丑·落花 / 乌竹芳

渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。


月下独酌四首·其一 / 张浚

岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
桑条韦也,女时韦也乐。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。


春思二首·其一 / 唐孙华

"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
唯此两何,杀人最多。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 韦建

云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
今日巨唐年,还诛四凶族。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 蒋仕登

死去入地狱,未有出头辰。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 龚静照

杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。


九日闲居 / 杨乘

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,


减字木兰花·楼台向晓 / 姚学程

"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 韩缴如

白发不生应不得,青山长在属何人。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"