虞师晋师灭夏阳
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。"
"驷马归咸秦，双凫出海门。还从清切禁，再沐圣明恩。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅。"
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
山茗煮时秋雾碧，玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓，
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
虞师晋师灭夏阳拼音解释:
.qian ri meng ya xiao yu su .jin chao cao shu se yi zu .
yin jun bai xue chang .can kui ba ren chang ..
.si ma gui xian qin .shuang fu chu hai men .huan cong qing qie jin .zai mu sheng ming en .
dong jian qian shen .qun shan wu ying .gu he shi yin .wo xiao wo ge .huo tiao huo lin .
.jiang cheng wu hou shang xin di .yuan si jing guo jin huo chen .fang cao long bian hui shou ke .
qin zhi jin guai shu rong lu .de shi jiang xin an xue chan ..
yin chuang wu ye xia .bian jue lou sheng chang .lu qi qiong yin qie .na lian bai zhu liang ..
dong feng liu de can zhi zai .wei xi yu fang du kan lai ..
shan ming zhu shi qiu wu bi .yu bei zhen chu cai xia xian .lin jie hua xiao ru ge ji .
ying feng xiu mao dong piao yao .ya shen ta jie luan xing zhuan .bei mian xiu ren feng ying jiao .
liao de bai jia shi si ku .yi pian shi liao yi dan qin ..
译文及注释
译文
怀(huai)念(nian)你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
捉尽妖魔，全给打进地狱(yu)；
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
人世间到处是香烟燎(liao)绕的佛灯。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩(pei)戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
注释
⑸怕：一作“恨”。
16、凭览：倚栏远望，周，四周。
右尹：官名。夕：晚上谒见。
遗民：改朝换代后的人。
⑸微：非，不是。
（古墓犁为田二句）“犁”是农具。这里作动词用，就是耕的意思。“摧”折也。上句是说，古墓已平，被人犁成田地；下句是说，墓上的柏树，被人斫断，当做柴烧。
（53）斜谷：陕西郿县西褒斜谷东口。
赏析
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓缓下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出(tou chu)了如(ru)作者贾岛诗风的那种清冷。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
一开头，作者就用《黄河》罗隐(luo yin) 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句，作者极力渲染吴主之英明雄武，吴国之强大巩固，有声有色，气势磅礴。而到“成功举已弃”，陡地一转，以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变，功败垂成，其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”，即指孙皓而言。“愎违”，愎谏违卜的省称，语出《左传·僖公十五年》：秦晋韩之战，由于晋惠公背施无亲，意气用事，不纳谏言，不听卜辞，终于招致失败，被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”孙皓同晋惠公一样，刚愎凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，终于导致吴国的灭亡，使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样：“昔讨逆（指孙策）弱冠以一校尉创业，今后主举江南而弃之，宗庙山陵，于此为墟，悠悠苍天，此何人哉!”（《资治通鉴》卷八十一）“水龙忽东骛，青盖乃西归”二句，就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”，系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴，遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰，准备东伐。时吴有童谣曰：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势，故借谣言而表荐王浚为龙骧将军，留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船，木片蔽江而下，吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓，并说：“晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年（晋太康元年）旧历三月，王浚率舟师东下，直抵吴都建业之石头，孙皓惊恐失措，面缚舆榇而降，举家西迁，送至洛阳，赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载：“陆抗之克步阐，皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇《同人》之《颐》，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入洛阳。’故皓不修其政，而恒有窥上国之志。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）庚子岁，即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的，想不到反做了亡国之君，被押送洛阳。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
五六两句，以顶针手法，先重复“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始发”，具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节，能够远离京洛尘世的喧嚣，在山间别墅中度过春夜，本来已经很使人舒心畅快，更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜，和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀，山景清雅，其情怡然，似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老，在开怀畅饮之际，歌咏太平盛世。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇(ren yu)到了田间劳作(lao zuo)的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章，前三章重章渲染惜别情境，后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛，写人传神而敬意顿生。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
一开头，作者就用《黄河》罗隐(luo yin) 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句，作者极力渲染吴主之英明雄武，吴国之强大巩固，有声有色，气势磅礴。而到“成功举已弃”，陡地一转，以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变，功败垂成，其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”，即指孙皓而言。“愎违”，愎谏违卜的省称，语出《左传·僖公十五年》：秦晋韩之战，由于晋惠公背施无亲，意气用事，不纳谏言，不听卜辞，终于招致失败，被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”孙皓同晋惠公一样，刚愎凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，终于导致吴国的灭亡，使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样：“昔讨逆（指孙策）弱冠以一校尉创业，今后主举江南而弃之，宗庙山陵，于此为墟，悠悠苍天，此何人哉!”（《资治通鉴》卷八十一）“水龙忽东骛，青盖乃西归”二句，就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”，系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴，遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰，准备东伐。时吴有童谣曰：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势，故借谣言而表荐王浚为龙骧将军，留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船，木片蔽江而下，吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓，并说：“晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年（晋太康元年）旧历三月，王浚率舟师东下，直抵吴都建业之石头，孙皓惊恐失措，面缚舆榇而降，举家西迁，送至洛阳，赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载：“陆抗之克步阐，皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇《同人》之《颐》，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入洛阳。’故皓不修其政，而恒有窥上国之志。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）庚子岁，即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的，想不到反做了亡国之君，被押送洛阳。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
五六两句，以顶针手法，先重复“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始发”，具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节，能够远离京洛尘世的喧嚣，在山间别墅中度过春夜，本来已经很使人舒心畅快，更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜，和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀，山景清雅，其情怡然，似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老，在开怀畅饮之际，歌咏太平盛世。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇(ren yu)到了田间劳作(lao zuo)的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章，前三章重章渲染惜别情境，后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛，写人传神而敬意顿生。
创作背景
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
释道颜( 唐代 )
收录诗词 (3485) 首
简 介
释道颜 释道颜（一○九四～一一六四），号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无为，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编为第二卷。
蝶恋花·从汀州向长沙
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
酌桂鸣金玩物华，星蹄绣毂填香陌。
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
夜看扬州市
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
"步步远晨昏，凄心出里门。见乌唯有泪，看雁更伤魂。
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
贺新郎·寄丰真州
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
"布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
可惜亭台闲度日，欲偷风景暂游春。
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
卷耳
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
"正月一日后，寻春更不眠。自知还近僻，众说过于颠。
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。"
树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。"
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
疏帘淡月·寓桂枝香秋思
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
"爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。
屈原列传(节选)
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
今日逢师虽已晚，枕中治老有何方。"
水从岩下落，溪向寺前分。释子游何处，空堂日渐曛。"
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
赋得江边柳
已作亭下别，未忘灯下情。吟多欲就枕，更漏转分明。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。"
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
"五言一遍最殷勤，调少情多似有因。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
塞上曲·其一
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
遥爱翩翩双紫凤，入同官署出同游。"
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
吊白居易
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语，肯嫌夜色断刀光。"
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
映雪犹误雪，煦日欲成霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"