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野步

魏晋 / 毛锡繁

赍材入市卖,贵者恒难售。岂不畏憔悴,为功忌中休。
只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
"侵侵槲叶香,木花滞寒雨。今夕山上秋,永谢无人处。
"红旗照海压南荒,征入中台作侍郎。
翔泳各殊势,篇章空寄情。应怜三十载,未变使君名。"
一雉独先飞,冲开芳草绿。网罗幽草中,暗被潜羁束。
生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
望月偏增思,寻山易发劳。都无作官意,赖得在闲曹。"
有发兮朝朝思理,有身兮胡不如是。
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。
猜鹰虑奋迅,惊鹿时跼跳。瘴云四面起,腊雪半空消。


野步拼音解释:

ji cai ru shi mai .gui zhe heng nan shou .qi bu wei qiao cui .wei gong ji zhong xiu .
zhi zai cheng huang ye qu fu .qi ru wu zi dao si an ..
zuo zhong xi qin gu .shui ken she ru mian .nian ru jiang yi shen .xi lai zeng ji nian .
gao qing ye he yu xiao yao .zhu jian xu guan wu chao song .shan pan qing tian chang xia miao .
.qin qin hu ye xiang .mu hua zhi han yu .jin xi shan shang qiu .yong xie wu ren chu .
.hong qi zhao hai ya nan huang .zheng ru zhong tai zuo shi lang .
xiang yong ge shu shi .pian zhang kong ji qing .ying lian san shi zai .wei bian shi jun ming ..
yi zhi du xian fei .chong kai fang cao lv .wang luo you cao zhong .an bei qian ji shu .
sheng zai lv luo xia .bu shi yu yang dao .liang ren zi shu lai .ye ye meng zhong dao ..
kai xuan jin zou .xiang xing rong .zhen he wan guo .wang bu gong ..
wang yue pian zeng si .xun shan yi fa lao .du wu zuo guan yi .lai de zai xian cao ..
you fa xi chao chao si li .you shen xi hu bu ru shi .
jiang shen qing cao an .hua man bai yun cheng .wei zheng duo chan nuo .ying wu ku li ming .
.xue ji tai yang jin .cheng chi biao li chun .he liu tian ma jia .yuan se dong long lin .
dan guai shou dao bu de ning .lao mu qi zi yi hui shou .ti xia bian zuo qian li xing .
cai ying lv fen xun .jing lu shi ju tiao .zhang yun si mian qi .la xue ban kong xiao .

译文及注释

译文
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
嘻笑着藏入荷花(hua)丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所(suo)以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交(jiao)谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
  牛郎和织女被(bei)银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久(jiu)久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
虚寂的厅堂秋风淅淅,

注释
③病魂一句:描写精神忧惚,似飘荡不定的秋千索。
把示君:拿给您看。
⑾叱咤,怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”
⑵朔云边月:指边境上的云和月。月:一作“雪”。朔:北方。边:边境。西山:指今四川省西部的岷山,是当时控制吐蕃内侵的要地。
⑨魁闳:高大。
⑹飞蓬:一种植物,茎高尺余,叶如柳,花如球,常随风飞扬旋转,故名飞蓬,又称转蓬。

赏析

  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后(ran hou)在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态(shi tai)无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固(jian gu)、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛(di)。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  此诗是作者向温庭筠吐露心声,表明没有归宿感。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  此诗的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息(xin xi)来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  “《新台》佚名 古诗”之事(zhi shi)的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

毛锡繁( 魏晋 )

收录诗词 (5451)
简 介

毛锡繁 字繁弱,江南吴江人。国学生。

三闾庙 / 可朋

闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目,恨不同时便伏膺。
"一闭黄蒿门,不闻白日事。生气散成风,枯骸化为地。
"宿云寒不卷,春雪堕如簁.骋巧先投隙,潜光半入池。
拟盐吟旧句,授简慕前规。捧赠同燕石,多惭失所宜。"
"簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 汪熙

愿言从逸辔,暇日凌清溪。"
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。
夜深风起鱼鳖腥,韩信祠堂明月里。"
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
不读关雎篇,安知后妃德。"


西江月·夜行黄沙道中 / 陶一鸣

当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。"
"贵人沦落路人哀,碧海连天丹旐回。
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,


停云 / 释了证

攒虫锼古柳,蝉子鸣高邃。大带委黄葛,紫蒲交狭涘。
"寄泣须寄黄河泉,此中怨声流彻天。
"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
家家桑麻满地黑,念君一身空努力。
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚,恋阙心同在羁旅。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"


宴清都·连理海棠 / 申在明

臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"
甸邑叨前列,天台愧后行。鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。
"相思君子,吁嗟万里。亦既至止,曷不觏止。本不信巫,
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
不得画师来貌取,定知难见一生中。"
陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。


送天台陈庭学序 / 卢钦明

又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
"前年牧锦城,马蹋血泥行。千里追戎首,三军许勇名。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。"
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。


冬夕寄青龙寺源公 / 林澍蕃

生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
露华洗濯清风吹,低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网,
山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
黄鹄多远势,沧溟无近浔。怡怡静退姿,泠泠思归吟。
小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"


论诗三十首·二十三 / 张元荣

辛螫终非久,炎凉本递兴。秋风自天落,夏蘖与霜澄。
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"
厌此俗人群,暂来还却旋。"
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。
君居应如此,恨言相去遥。"
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
三载皇恩畅,千年圣历遐。朝宗延驾海,师役罢梁溠。


满江红·赤壁怀古 / 武林隐

下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛,别曲含凄飏晚风。
不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。
却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。"


江上 / 章岘

今来过此驿,若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜,此驿何不侔。
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
独凭藤书案,空悬竹酒钩。春风石瓮寺,作意共君游。"
"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。
隔水生别岛,带桥如断虹。九疑南面事,尽入寸眸中。"
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
微诚慕横草,琐力摧撞筳.叠雪走商岭,飞波航洞庭。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。