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过分水岭

近现代 / 赵丹书

杓直归丘二十春。城中虽有故第宅,庭芜园废生荆榛。
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
"若论秋思人人苦,最觉愁多客又深。
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
"银地溪边遇衲师,笑将花宇指潜知。定观玄度生前事,
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。


过分水岭拼音解释:

biao zhi gui qiu er shi chun .cheng zhong sui you gu di zhai .ting wu yuan fei sheng jing zhen .
zong shang jin qing he .xian yin jing si tong .ke lai gui jin lan .ying lian yu wu qiong .
shui wei jun wang zhong jie de .yi sheng yi hen xi xin chang ..
tai ping cong ci xiao bing jia .ji qu hong yang huan jie nian ..
yuan cang gui niao shu .zhong dao luo fan chuan .wei xian kong men sou .qi xin jin bai nian ..
.ruo lun qiu si ren ren ku .zui jue chou duo ke you shen .
cong feng hu xiao suo .yi han geng fen yun .ying che tian chu ji .guang xian ri wei xun .
xin qi zai huang lao .jia shi shi gong xun .wu wai xu xian lv .ren jian yao shi jun .
.chi fu cong jun mei .ru yi jie shu qing .liang biao xia shan si .xiao lang man guan cheng .
.jiu xiang kong men yin .jiao qin yi bu zhi .wen gao qing gu yi .guan leng si qian zi .
.shi ju neng sheng shi jie chun .seng jia geng you xing tang ren .
luo yang cheng bei shan .gu jin zang ming ke .ju gu xiu cheng ni .ci shan tu duo bai .
.xia hou ke tang huang ye duo .you huai jia guo qi bei ge .jiu qian yu bie yu nan jin .
.gui sheng zhi hua shi .xian yin luo di shi .gao qing lian dao zai .gong lun jue cai yi .
ben si yuan yu ri .xin shi gao si yun .re shi yin yi ju .liang leng sheng qiu fen ..
.yin di xi bian yu na shi .xiao jiang hua yu zhi qian zhi .ding guan xuan du sheng qian shi .
.ci di yuan shu yu wei tong .gui shi lao bing qu wu qiong .
.ke si ting qiong jie .qiu huai si luan sha .jian tou xuan ri ying .ying bi luo deng hua .
dou miao lu jiao jie wu du .ai ye que xian duo yan chao .

译文及注释

译文
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
新婚三天来到厨房,洗手亲(qin)自来作羹汤。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它(ta)把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
数年来往返于咸京道上,所(suo)挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要(yao)与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双(shuang)金(jin)缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
返回故居不再离乡背井。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
红窗内她睡得甜不闻莺声。

注释
54.四上:指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。竞气:竞赛音乐。
④同父:指同胞兄弟;一说同祖父的族昆弟。
⒃却下层楼:只得无精打采地走下高楼。
②竹里风生:风吹竹丛,竹叶瑟瑟有声。月上门:月亮初生,照上门楣。
夫:这,那。
⑶旧游:指昔日漫游的伴友与游时的情景。

赏析

  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐(lai chan)明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  接下来,应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答,却“要(yao)(邀)我下马行,为我指山隅”。从结构上看,这是在两段对话中插入一段叙述,笔姿无呆滞之感。然而,更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡,而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释,口说不足为信,还是请下马来细细看一下吧。下面八句,都是《潼关吏》杜甫 古诗的话,他首先指看高耸的山峦说:“瞧,那层层战栅,高接云天,连鸟也难以飞越。敌兵来了,只要坚决自守,何须再担心长安的安危呢!”语调轻松而自豪,可以想象,关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处:老丈,您看那山口要冲,狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关,万夫莫开。这八句,“神情声口俱活”(浦起龙《读杜心解》),不只是关吏简单的介绍,更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的,却反映了守关将士昂扬的斗志。
  男子见女方开始责难自己,知道这是一个机会,是挽回自己心爱女子的机会,便不再给自己留后路,对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻,一句“新人不如故”坦荡直言,很是笨拙,想必已经把女主人公逗乐了。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质(wu zhi)方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首(yi shou)《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

赵丹书( 近现代 )

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简 介

赵丹书 赵丹书,赵珍白族人。其诗见于《赵氏族谱》。

早朝大明宫呈两省僚友 / 胡仔

花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。
"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
灞陵原上重回首,十载长安似梦中。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"


夜合花 / 陈霞林

归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
"澹荡春风满眼来,落花飞蝶共裴回。
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"


秋雨叹三首 / 契玉立

"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
何日同宴游,心期二月二。"
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"


西湖春晓 / 王儒卿

"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
从今便是家山月,试问清光知不知。"
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
至今留得新声在,却为中原人不知。
刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。


惠州一绝 / 食荔枝 / 华绍濂

到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
"来从千山万山里,归向千山万山去。
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。


泊船瓜洲 / 郭章

光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。"
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
暝色护楼台,阴云昼未开。一尘无处着,花雨遍苍苔。


望海楼晚景五绝 / 傅眉

江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
"夜梦上嵩山,独携藜杖出。千岩与万壑,游览皆周毕。
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。


香菱咏月·其一 / 薛邦扬

"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。
蚊眉自可托,蜗角岂劳争。欲效丝毫力,谁知蝼蚁诚。
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。


酬屈突陕 / 冉琇

"黎洲老人命余宿,杳然高顶浮云平。
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。"
九陌尘土黑,话别立远郊。孟坚勒燕然,岂独在汉朝。"
少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。"
"爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。"
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。


行香子·七夕 / 吴师正

相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。
"追欢逐乐少闲时,补贴平生得事迟。何处花开曾后看,
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
"滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。