别薛华
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。"
山东不是无公子，何事张良独报仇。"
风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台。"
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
支床移片石，舂粟引高泉。尽愿求心法，逢谁即拟传。"
焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。"
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
别薛华拼音解释:
pen yue quan chui bi .qi song he zai lou .yin zhi xiu yang chu .bu bi zai song qiu ..
shan dong bu shi wu gong zi .he shi zhang liang du bao chou ..
feng liu kong ling tao jun wai .you ji shan yao bi xiao tai ..
shu ya you wo ying xiang tong .hui shou tian ya ji suo si ..
wei you dong lin xue chan ke .bai tou xian zuo dui qing shan ..
chang tan ren jian fa yi hua .an jiang xin shi xu yan xia .
zhi chuang yi pian shi .chong su yin gao quan .jin yuan qiu xin fa .feng shui ji ni chuan ..
fen yu zhuo li zui yao dai .yin xiang xi men liao zi yu ..
kou song tai gu cang lang ci .ci yun tai gu wan wan gu .min xing shen ye wu feng qi .
yue shang feng wei xiao sa shen .dou lao he xi zhi ying zun ..
.lv guan zuo gu ji .chu men cheng ku yin .he shi jue gui wan .huang hua qiu yi shen .
译文及注释
译文
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
在咸阳桥上遇雨了，那(na)牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也(ye)不要着忙(mang)，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过(guo)去。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句(ju)话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说(shuo)死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我(wo)善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会(hui)失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
层层白云，荡(dang)涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
注释
2、 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
283、释：舍弃。
7、顾视：环看四周。顾，环视也。（许慎《说文解字》）
27.和致芳：调和使其芳香。
⑿圯族：犹言败类也。
⑥埋翳（yì）：掩埋，掩盖。
赏析
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
这支散曲题为“托咏”，是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月，诉说心底的祝愿：愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写，关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节，与这首小令有相近的意境。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室(fu shi)，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安，面临着新春的到来。漠漠秦云（长安旧属秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望见这个景象，诗人自然会想到，又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头：跟着时光推移，自己的年岁不断增添，如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫，作者真正的讽意就很容易明白，之所以要这样写，一则切合“赠婢”的口吻，便于表达诗人哀怨痛苦的心情，更可以使全诗风格保持和谐一致，突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”，对应(ying)首句的“公子王孙”；“深如海”的比喻，表达出豪门威逼之下，弱者的绝望感受：无边无际，深不见底，得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语，概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦，所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人，也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比，表明(biao ming)面对情人，却只能形同陌路，揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪，比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情；也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环(huo huan)境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
这支散曲题为“托咏”，是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月，诉说心底的祝愿：愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写，关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节，与这首小令有相近的意境。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室(fu shi)，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安，面临着新春的到来。漠漠秦云（长安旧属秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望见这个景象，诗人自然会想到，又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头：跟着时光推移，自己的年岁不断增添，如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫，作者真正的讽意就很容易明白，之所以要这样写，一则切合“赠婢”的口吻，便于表达诗人哀怨痛苦的心情，更可以使全诗风格保持和谐一致，突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”，对应(ying)首句的“公子王孙”；“深如海”的比喻，表达出豪门威逼之下，弱者的绝望感受：无边无际，深不见底，得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语，概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦，所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人，也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比，表明(biao ming)面对情人，却只能形同陌路，揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪，比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情；也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环(huo huan)境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
创作背景
公元755年（唐玄宗天宝十四载）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
尹耕( 魏晋 )
收录诗词 (3489) 首
简 介
尹耕 （1513—?）明蔚州卫人，字子莘。嘉靖十一年进士。性嗜酒，好谈兵。授知州，免官家居。痛恨边臣玩忽，武备废弛，作《塞语》十一篇，申明边防虏势之要害。严嵩见而才之。起知州，数月中迁兵部员外郎，出为河间知府，大修武备。旋擢河南兵备佥事，被劾下狱，戍辽左。有《朔野集》。
杨柳八首·其二
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
歌歇云初散，檐空燕尚存。不知弹铗客，何处感新恩。"
"小轮轻线妙无双，曾伴幽人酒一缸。
真仙首饰劳相寄，尘土翻惭戴去难。"
"儒服从戎去，须知胜事全。使君开幕日，天子偃戈年。
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
国风·召南·草虫
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离杯。"
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明。"
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
愿禀君子操，不敢先凋零。"
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
新婚别
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
江城子·梦中了了醉中醒
须是古坛秋霁后，静焚香炷礼寒星。"
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细，对门山色古屏高。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛，碧波休引向春杯。
天涯将野服，阙下见乡亲。问得存亡事，裁诗寄海滨。"
永王东巡歌·其五
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
"云根噼裂雷斧痕，龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真，
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
"马首寒山黛色浓，一重重尽一重重。
借问景阳台下客，谢家谁更卧东山。"
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
河传·秋光满目
谁知荇深后，恰值鱼多处。浦口更有人，停桡一延伫。"
金貂见服嘉宾散，回首昭丘一涕零。"
"涿鹿茫茫白草秋，轩辕曾此破蚩尤。
中有左记室，逢人眼光明。西门未归者，下马如到京。
甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。思变如易爻，才通似玄首。
"铜雀羽仪丽，金龙光彩奇。潜倾邺宫酒，忽作商庭漦.
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
赠张公洲革处士
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实，深井通潮半杂泉。
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
井香为大药，鹤语是灵篇。欲买重栖隐，云峰不售钱。"
梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。"
九章
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
不识人间巧路岐，只将端拙泥神祇.与他名利本无分，
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
书言不尽画难成，留与人间作奇特。"
淮上遇洛阳李主簿
"故人居谪宦，今日一书来。良久惊兼喜，殷勤卷更开。
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。"
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
夏日田园杂兴·其七
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
"便向中流出太阳，兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙，
"纷纭宛转更堪看，压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得，
"秦皇岂无德，蒙氏非不武。岂将版筑功，万里遮胡虏。
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远，幽人多病探花稀。