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感弄猴人赐朱绂

五代 / 陈松龙

文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
"望远思归心易伤,况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽,
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;
"君不见明星映空月,太阳朝升光尽歇。
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。


感弄猴人赐朱绂拼音解释:

wen wu duo shi gu .chao ting ban lao ru .zhi ci ning lu ru .xian lu bu qi qu .
ji kan yan zi ru shan fei .qi you huang li li cui wei .duan duan tao hua lin shui an .
tan shang si yan zi .shan zhong yi xu you .cang sheng jin you wang .fei zhao xia lin qiu ..
.wang yuan si gui xin yi shang .kuang jiang shuai bin ou nian guang .shi pan fang shu chou hua jin .
.huang ge kai wei wo .dan chi bai mian liu .wei gao tang zuo xiang .quan zong han zhu hou .
zhu ke zi lian shuang bin gai .fen xiang duo fu bai yun qi ..
mie ji yu jun shan hu shang zhi qing feng .yi .feng chen hong dong xi chai hu yao ren .
tong tong xiang yan jiu .feng lei ken wei shen .ni sha juan xian mo .hui shou guai long lin ..
wei jun zhi dao .he yi wei ming .gong bu lan shang .zui bu lan xing .
.jun bu jian ming xing ying kong yue .tai yang chao sheng guang jin xie .
ning xin ming feng ri .que yi diao huang chu .chu gui you yu xing .yi zhou wei bu ru ..
san cheng shou bian que ke tu .ci xing ru zou ji wei xiao .mi feng sheng zhi en yi shu .

译文及注释

译文
往日意气风发豪华风流的(de)一代人物(wu)都不见了,只有荒草露水沾湿着(zhuo)游人的衣服。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和(he)外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉(zui),水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹(zhu)篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
鬼蜮含沙射影把人伤。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

注释
29.反:同“返”。返回。
清时:政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
苟:如果。
13.交窗:有花格图案的木窗。
②凤凰柱:或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
72、正道:儒家正统之道。
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。

赏析

  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集(ju ji)在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片(yi pian)沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短(de duan)暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具(dao ju),如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬(fan chen)出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

陈松龙( 五代 )

收录诗词 (8949)
简 介

陈松龙 陈松龙,字应初,号三屿,闽县(今福建福州)人。理宗绍定二年(一二二九)进士。官大理寺司直。事见《淳熙三山志》卷三二。今录诗三首。

冬夜书怀 / 上官安莲

鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
慎尔参筹画,从兹正羽翰。归来权可取,九万一朝抟。"
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。


行路难三首 / 衡依竹

爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。
商山议得失,蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑,傅说已盐梅。
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"


齐安早秋 / 庹信鸥

"日中望双阙,轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝,自言皆近臣。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 力晓筠

长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 磨鑫磊

不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 随尔蝶

乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
"湘山木落洞庭波,湘水连云秋雁多。
"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"
揽辔隼将击,忘机鸥复来。缘情韵骚雅,独立遗尘埃。
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。


雨无正 / 司空兴邦

早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
形骸今若是,进退委行色。"
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"


东方未明 / 蔡敦牂

"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
绕阶春色至,屈草待君芳。"
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。


小池 / 赫连利君

"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
窗中海月早知秋。沧波一望通千里,画角三声起百忧。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。


春残 / 端盼翠

"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。荣光悬日月,赐与出金银。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。