首页 古诗词 崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

未知 / 廖国恩

贵崇已难慕,谄笑何所长。东堂桂欲空,犹有收萤光。"
"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。"
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。
此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。
"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
花濑濛濛紫气昏,水边山曲更深村。
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
惆怅题诗柳中隐,柳衰犹在自无身。"
"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九拼音解释:

gui chong yi nan mu .chan xiao he suo chang .dong tang gui yu kong .you you shou ying guang ..
.ke lian yan ci shi qing luo .ru dao shuang lin wu li duo .
xue li qian shan fang jun yi .wei wei lu ji ru shen lin ..
.ji qi chou lin zhong .que zhai wu mu e .he qing huan jing yu .zhu di fu chu he .
ci zhong zeng shi tong you chu .tiao di xun jun meng bu mi ..
.zao shi wu shi pin dao ci .zhi tong yao quan yi xiang ying .
hui chi hui yuan duo zong ji .xun yang you ge xu zhou zi .xiang yi you lai wu yi shi .
.chang an meng chun zhi .ku shu hua yi fa .you ren ci shi xin .leng ruo song shang xue .
hua lai meng meng zi qi hun .shui bian shan qu geng shen cun .
.ma shang cheng qiu yu jian xun .fei hu ye dou chu shi pin .ruo wu zi sai yan chen shi .
chou chang ti shi liu zhong yin .liu shuai you zai zi wu shen ..
.zi ran sang gai ci shen yin .hen shi you cun shi ke xun .han ding wei an liao ba shou .
qing qiao guan xin xi gui qu .ta shi meng dao yi nan pan ..

译文及注释

译文
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但(dan)不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时(shi)射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深(shen)深的庭院。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵(mian)邈的峨眉(mei)相匹敌。

注释
帷幄未改:帷幄本指帐幕,此指谋国之心。高帝纪:运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。
(5)济:渡过。
⑴淮阳多病:用汉代汲黯自喻。《汉书·汲黯传》:汲黯因屡谏而出为东海太守,“多病,卧阁内不出”。后徙为淮阳太守,“黯付谢不受印绶,诏数强予,然后奉诏。召上殿,黯泣曰:‘……臣常有狗马之心,今病,力不能任郡事。’”求欢:指饮酒。
37.须臾客去,予亦就睡:这时的作者与客已经舍舟登岸,客去而作者就寝于室内,看下文的“开户”便明。
3.峻:苛刻。
⑴《元日》王安石 古诗:农历正月初一,即春节。
区区:拳拳,形容自己的私情(古今异义);另一说指“我”,自称的谦词

赏析

  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  前两句追叙贬居岭南的(nan de)情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步(zhu bu)加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同(tong)时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛(dian jing)之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会(me hui)疲倦是这首诗的一条重要线索。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画(hui hua)。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀(shi huai)疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

廖国恩( 未知 )

收录诗词 (5449)
简 介

廖国恩 廖国恩,字群普,号沐堂,安化人。诸生。

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 周向青

千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节,风母穿云避信旗。
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收,往往儿童杂猿狖。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。


小寒食舟中作 / 释法宝

"已是鸿来日,堪惊却背秦。天遥三楚树,路远两河人。
此时尉佗心,儿童待幽燕。三寸陆贾舌,万里汉山川。
山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
"树远连天水接空,几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此,
殷勤谢汝莫相猜,归来长短同群活。"
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 卜天寿

武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,
池边影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
解帙展断书,拂床安坏椟。跳梁老蛙黾,直向床前浴。
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。


周颂·载芟 / 秦矞章

度讲多来雁,经禅少候虫。方从听话后,不省在愁中。"
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。
"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 赵中逵

浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
南岸春田手自农,往来横截半江风。
中妹寻适人,生女亦嫁夫。何曾寄消息,他处却有书。
"褎然三五寸,生必依岩洞。寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
秘于龙宫室,怪于天篆籀。知者竞欲戴,嫉者或将诟。
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。


思佳客·癸卯除夜 / 金庸

岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"
蛟丝玉线难裁割,须借玉妃金剪刀。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。


武侯庙 / 万夔辅

九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"
晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
拥棹思悠悠,更深泛积流。唯将一星火,何处宿芦洲。
日暮边风急,程遥碛雪深。千秋青冢骨,留怨在胡琴。"
时事已日过,世途行转难。千崖兼万壑,只向望中看。"
"松陵清净雪消初,见底新安恐未如。


发白马 / 傅垣

"随风逐浪剧蓬萍,圆首何曾解最灵。
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,
隔岸故乡归不得,十年空负拔山名。"
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 吴琏

"师克由来在协和,萧王兵马固无多。
"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
日薄梳兼懒,根危镊恐频。青铜不自见,只拟老他人。"
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
阴氛出海散,落月向潮流。别有为霖日,孤云未自由。"
又应改换皮毛后,何处人间作好人。"
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。


少年游·并刀如水 / 司马扎

犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
"樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。"
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
如今莫问西禅坞,一炷寒香老病身。"