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大雅·民劳

唐代 / 辛齐光

若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
"扬州驿里梦苏州,梦到花桥水阁头。
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花,河南大尹头如雪。"
凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
"种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,


大雅·民劳拼音解释:

ruo wu yao zhe huan .ze you hun jia qian .shi wo gui shan ji .ying chi shi wu nian ..
wan you tui xian yue .bai shou gui yun lin .chui lao hu xiang shi .bei zai kou yu xin .
.yang zhou yi li meng su zhou .meng dao hua qiao shui ge tou .
zuo dui gou lian jiu .xing guan bu lv chi .liang san cong lan man .shi er ye can cha .
chang yu chun meng ji duo shi .ban tou bai fa can xiao xiang .man mian hong chen wen yuan shi .
can jun du bu qi qiao cui .you zuo yin tai jiu yan kan ..
ci ci ting zhe kan chou jue .luo yang nv er mian si hua .he nan da yin tou ru xue ..
liang zhou da bian zui hao cao .liu yao san xu duo long nian .wo wen ci qu shen shang qi .
shan wu sha cao shuang .shui you han sha yu .jian fou yuan bu zhi .shu duo ge nian de .
.zhong lan bu zhong ai .lan sheng ai yi sheng .gen gai xiang jiao chang .jing ye xiang fu rong .
kui zi qin qie jing .li zhang wei yan bo .yan dong ren tian zhen .wei jue nong ren e .
.xin zhong wan shi bu si liang .zuo yi ping feng wo xiang yang .jian jue yong shi you lao chou .
qi qing zao shuang jiang .xi li wei feng qi .zhong mian hong ye kai .si yu lv ping wei .
zuo lai xin bai you cheng xiang .kong pa ni tu wu ma ti .you cheng xiang .

译文及注释

译文
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到(dao)我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云(yun)霄里一(yi)只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些(xie)偶然。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐(xu)州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
吃饭常没劲,零食长精神。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚(jiao)在飘动山石也好像在移动。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
螯(áo )
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。

注释
①以:表并列的连词,“且”的意思。
⑷违:分离。
当:应当。
36.不齿:不屑与之同列,即看不起。或作“鄙之”。
(9)无征不信:语出《礼记》:“无征不信,不信民不从。”征,同“证”,证明。[1]

赏析

  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一(shi yi)朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同(lue tong),但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其(guan qi)以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
    (邓剡创作说)
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

辛齐光( 唐代 )

收录诗词 (1211)
简 介

辛齐光 辛齐光,字愧贤,澎湖奎璧澳人。嘉庆六年(1801)台湾府学岁贡,十八年(1813)癸酉科钦赐举人。家裕而乐善好施,尝捐数百金修文石书院及台湾府城试馆,又修路造桥、修堤建祠,遇贫困者周恤之,告贷不能偿者免之,多行善事,义声闻乡里。少年力学,二十三岁为诸生,应乡试十馀科,内渡遭风几殆,时母年高,虑风波不测,遂决意杜门养母。母九十馀岁没,齐光年六十六矣,尽哀尽礼。服阕再赴秋闱,皓首登瀛,为澎士先。耄年尤杖策一上公车,归课子孙,藏书满家,留心考据。既又主讲文石书院,善诱后学,教人重实践,课诸生终日,谆谆不怠。年七十六,无病而卒。

送东阳马生序(节选) / 吴伯宗

谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。


春日偶成 / 管雄甫

一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。
"常年寒食好风轻,触处相随取次行。


闲情赋 / 邓忠臣

每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
平生洗心法,正为今宵设。"
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"


初到黄州 / 张铭

面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
日出尘埃飞,群动互营营。营营各何求,无非利与名。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
"道林谈论惠休诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。


石壕吏 / 王树楠

陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐待我归。"
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。


七律·长征 / 李莲

杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"


金明池·咏寒柳 / 黄光彬

不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
南宫起请无消息,朝散何时得入衔。"
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。


有南篇 / 纪元

朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。自言拜辞主人后,
芳香销掌握,怅望生怀抱。岂无后开花,念此先开好。"
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。


归园田居·其三 / 应傃

苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
病久尘事隔,夜闲清兴长。拥抱颠倒领,步屣东西厢。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨,小字文书见便愁。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 孔伋

虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
唯对大江水,秋风朝夕波。"
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"
"百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。去社日已近,衔泥意如何。
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。