凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
"小亭前面接青崖，白石交加衬绿苔。
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊拼音解释:
qi ci nan hai qu hua zai .yi jiang hua di cheng you zhao .shi ni qu shan jin xiao tai .
yin sui mu yu bu gui tian .mei fen chu yue hu zhong jian .xiang san yu feng zhu shang yan .
er jin ruo you tao ming zhe .ying bei pin liu hu cha ren ..
.chun hong qiu zi rao chi tai .ge ge yuan ru ji shi cai .
tu yan di shui neng chuan shi .qi na jian zhen fei shi xin ..
xi wang qing guang ji xiao xi .wan zhong yan shui yi feng shu ..
feng guang bai ji qian ren lao .zheng nai duo qing shi bing shen ..
.xiao ting qian mian jie qing ya .bai shi jiao jia chen lv tai .
.huai ren lu jue yun gui hai .bi su men shen cao bi qiu .wan shi jian xiao xian ke meng .
.chi tang si wu chi shen shui .li luo liang san ban yang hua .
.ke lu ke lu he you you .chan sheng xiang bei huai hua chou .zheng zhi bai sui bu bai sui .
译文及注释
译文
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
李白和杜甫的(de)诗篇曾经被成千上万的人传颂，现(xian)在读起来感觉已经没有什么新意了。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
家乡旧业已经被战(zhan)乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
纵有六翮，利如刀芒。
人生一死全不值得重视，
闽中北面是高(gao)山(shan)南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今(jin)在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
正是春光和熙
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
注释
⑶寥落：稀少，冷落。此处有孤独、寂寞之意。
⑸取：助词，即“着”。
（6）龟：古代取龟的腹甲用来占卜。
占：占其所有。
71.绝秦望：断绝秦国要挟胁迫的念头。
⑷自尔：自然地 。佳节：美好的季节
112、不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。
苒苒（rǎn）：柔弱的样子。
赏析
这首(zhe shou)诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
黄巢遗留下来的诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。诗人的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵(rou ling)魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约，风致天然”。这种(zhe zhong)“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍(wu ai)，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相(jiao xiang)养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富，占有权势，连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺，比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈，在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈，而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意，即小见大，充分体现了绝句样式的灵活性。
首二句“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”，以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起，而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应，写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”类似，均首句出现贞洁芬芳的抒情形象，次句进一步修饰。其中树生“山之幽”，与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”（追慕圣贤之德），与《涉江》中屈原“董道而不豫兮，固将重昏而终身”的表白相近。不同的是，《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩，亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写，是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫，《涉江》的环境描写，是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚；而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙，仅仅是一个被召唤的对象，并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写，只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素，成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
解释二：孤灯残月伴闲愁，
黄巢遗留下来的诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。诗人的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵(rou ling)魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约，风致天然”。这种(zhe zhong)“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍(wu ai)，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相(jiao xiang)养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富，占有权势，连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺，比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈，在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈，而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意，即小见大，充分体现了绝句样式的灵活性。
首二句“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”，以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起，而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应，写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”类似，均首句出现贞洁芬芳的抒情形象，次句进一步修饰。其中树生“山之幽”，与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”（追慕圣贤之德），与《涉江》中屈原“董道而不豫兮，固将重昏而终身”的表白相近。不同的是，《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩，亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写，是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫，《涉江》的环境描写，是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚；而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙，仅仅是一个被召唤的对象，并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写，只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素，成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
解释二：孤灯残月伴闲愁，
创作背景
汉章帝时，梁鸿因事出函谷关，路过京城，作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉"，认为其妻对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书，死后葬于要离墓旁。
姚伦( 金朝 )
收录诗词 (3462) 首
简 介
姚伦 姚伦历任扬州大都督府参、曹参军、剑南观察推官等职，是唐朝人。唐朝大中年间（847—860）， 姚伦迁任太子詹事一职，直至去世。姚伦学识较丰，尤好诗文，高仲武曾评其诗曰:“姚子诗虽未弘深，去凡已远，属辞比事，不失文流。如‘乱声千叶下，寒影一巢孤’篇什之秀也。”
驺虞
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达，登龙心在且高吟。
云自苍梧去，水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉，用记祢生才。"
十年九陌寒风夜，梦扫芦花絮客衣。"
张仪重入怀王手，驷马安车却放归。"
踏莎行·雪中看梅花
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。"
履带阶前雪，衣无寺外尘。却嫌山翠好，诗客往来频。"
秋雨夜眠
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
"偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折，
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
西河·大石金陵
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
张仪重入怀王手，驷马安车却放归。"
长亭怨慢·渐吹尽
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
紫芝歌
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
"一自禅关闭，心猿日渐驯。不知城郭路，稀识市朝人。
逢侠者
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
过香积寺
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
顾渚一瓯春有味，中林话旧亦潸然。"
乡国近来音信断，至今犹自着寒衣。
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
过江
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"