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子产论尹何为邑

未知 / 善能

竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。 ——潘述
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
士衡安仁,不史不野。 ——皎然
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
《唐诗纪事》)"
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"


子产论尹何为邑拼音解释:

zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
he yi huang tang .kang zai li ji .jing xuan fan han .yong zi zheng zhi . ..pan shu
.kang le feng liu wu bai nian .yong jia ling ge you deng xian .yan cheng gu dong yu jing hai .
gu zhe bu xian ming .zhou gong shi cheng hui .shi hui you wei ku .hou xi zhuan duo ji .
.zuo xiao yan ba zui ru ni .wei yi zhang gong da gu li .bai yu hua fan zeng zhui chu .
shi heng an ren .bu shi bu ye . ..jiao ran
bai niao bo shang qi .jian ren lan fei qi .wei you qiu yu xin .bu shi lian jiang shui .
.gao lou lin gu an .ye bu wan lai deng .jiang shui yin han luo .shan yun wei xue ning .
.xiu liang zhi ji zai .lian se si tao hong .ban zui li cheng qu .dan yi xing xue zhong .
.tang shi ji shi ...
.wu gong ji zhu zi jiao she .yi jin jiang nan bai mei hua .
han yuan dian li xing ren de .si hai che shu yi hun tong .
shi shi tian qi qing .si jiong wu chen lv .gu wo xiao xiang ying .zhi you dan sha yi ..

译文及注释

译文
此行是(shi)继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋(qiu)》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道(dao)他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初(chu),太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压(ya)着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。

注释
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
②饮和:食德饮和,受道德的涵养教化。
⒁ 诏:皇帝的命令。意匠:指画家的立意和构思。惨澹:费心良苦。经营:即绘画的“经营位置 ,结构安排。这句说曹霸在画马前经过审慎的酝酿,胸有全局而后落笔作画。
〔22)惓惓(quán全):恳切、难以舍弃的样子。
井底:指庭中天井。
(6)蹊田:践踏田地,指踩坏了庄稼
⒀优优:和缓宽大的样子。百禄:百福,百种福禄。遒:聚。

赏析

  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经(yi jing)死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到(lai dao)阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声(di sheng)飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  这段文字(wen zi),笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历(yi li)史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

善能( 未知 )

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简 介

善能 善能,字廷丞,号雨人,满洲旗人。道光辛卯举人,历官光禄寺丞。有《自芳斋诗》。

江城子·晚日金陵岸草平 / 何献科

"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。


题平阳郡汾桥边柳树 / 潘汇征

织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。


定风波·莫听穿林打叶声 / 王严

晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 赵绍祖

泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。


飞龙篇 / 张商英

不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
过屠大嚼肯知羞, ——皎然
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"


望江南·幽州九日 / 逍遥子

风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
过山岚可掬,度月色宜看。华实从兹始,何嗟岁序殚。"
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈


论语十二章 / 朱玺

"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
和玉翻为泣,齐竽或滥吹。周行虽有寘,殷鉴在前规。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
时蝗适至)
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊


行经华阴 / 谭清海

"冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
借势因期克,巫山暮雨归。"


织妇叹 / 刘忠顺

结宇孤峰上,安禅巨浪间。
泪别各分袂,且及来年春。"
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
七俱胝咒,四阿含经。 ——段成式
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"


夺锦标·七夕 / 陶淑

"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。