首页 古诗词 九日感赋

九日感赋

近现代 / 庞履廷

"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,


九日感赋拼音解释:

.tai ping shi jie wu ren kan .xue ren xian feng man xia chen ...jian ..
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
kong jia shuo .yu ren liu dang wu ze xiu .luo qu xun huan ji shi che .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .
.fu dai shan zhong lu you ming . ..zhong biao
zhuo wu sheng sui bao .zi nong run ji chang .zha hong ying ji dian .wei bai lu can yang .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
hu wei hu mao jin tan ming jian wei tu yu qing zhe .

译文及注释

译文
  梁鸿(hong)虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自(zi)己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐(le),或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向(xiang)东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独(du)自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行(xing)八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”

注释
(19)杨朱:字子居,战国时魏国人。其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟(dí):即墨子。春秋、战国之际鲁国(一说宋国)人。墨家学说的创始者,主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾:字仲,春秋时齐国人,辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴:即晏子。字平仲,春秋时齐景公贤相,以节俭力行,显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃(dān):即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖,相传五千言《老子》(又名《道德经》)即其所作。申不害:战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年,国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非:战国时韩国公子,后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表,其说见《韩非子》。慎到:战国时赵国人,著有《慎子》。田骈(pián):战国时齐国人。著《田子》二十五篇,今已佚。邹衍:战国时齐国人,阴阳家的代表人物,时称“谈天衍”。尸佼:战国时晋国人。著有《尸子》,《汉书·艺文志》列入杂家。孙武:即孙子。春秋时齐国人。著名军事家,著有《孙子兵法》。张仪:战国时魏国人,纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相,主“连横”说,游说六国与秦结盟,以瓦解“合纵”战略。苏秦:战国时东周洛阳人,著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国,合纵抗秦,身佩六国相印,为纵约长。
劲:猛、强有力。读jìng。
〔54〕秋娘:唐时歌舞妓常用的名字。
(3)客舍:旅馆。柳色:柳树象征离别。
金猊(ní)烬冷:金猊炉内香灰已冷。金猊,狮形的铜香炉。
6、坐于庙朝:在宗庙和朝廷参议国家大事。庙,宗庙。朝,朝廷。。指大官居于高位,发号施令、
67.西河外渑(miǎn)池:西河,黄河西边。渑池,今河南渑池。
今:现在

赏析

  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  幽人是指隐居的高人。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出(ti chu)“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西(shi xi)征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士(jiang shi)顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄(gu chao)录于下:
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉(ma la)的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文(zai wen)王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

庞履廷( 近现代 )

收录诗词 (2876)
简 介

庞履廷 庞履廷,沧县人。

清江引·钱塘怀古 / 茹采

家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 沙景山

碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"


周颂·时迈 / 歧之灵

人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。


送梓州李使君 / 居孤容

数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 宗政己

举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,


自遣 / 同泰河

"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 东方依

石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 宓弘毅

"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 墨凝竹

"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"


殷其雷 / 仲孙寅

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
还在前山山下住。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。