首页 古诗词 入彭蠡湖口

入彭蠡湖口

金朝 / 高炳

雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
君看磊落士,不肯易其身。
"微凉风叶下,楚俗转清闲。候馆临秋水,郊扉掩暮山。
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。


入彭蠡湖口拼音解释:

wu shi feng yan dao yi mi .yu ba ban kai hong yi luo .jin he yu du ma lian si .
xie ri bei xiang shu .chun chao ying ke chuan .jiang lou xin yong fa .ying yu zheng sheng chuan ..
jie wen huan zhu ying he pu .he ru li ye ru ting wei ..
ying xian yu kan ke .yuan yin pan ni sha .gu can mei suo shi .hui shou bai ri xie .
fen shou ru he geng ci di .hui tou bu yu lei shan ran ..
jun kan lei luo shi .bu ken yi qi shen .
.wei liang feng ye xia .chu su zhuan qing xian .hou guan lin qiu shui .jiao fei yan mu shan .
yao you si yue ming zhi li .han er qian shi zhen fen you .ji du ji shu bai yan bei .
yun liang sheng qiao zhuang shi xi .zhan mu huo jing qiong yuan hu .ba zhou ci shi si yi zhan .
yi shi bu zu shang .nian zi shu zi zhen .bo zhou chu gong an .lian que hao suan xin .
.yi tuan qing cui se .yun shi zi ling jia .shan dai xin qing yu .xi liu run yue hua .
lie ji shuang qin hu .qian wei yue zai gou .hao xian chang jie ta .cheng xing mei deng lou .

译文及注释

译文
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的(de)诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
过去的事难以多说(shuo)了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而(er)变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春(chun)秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们(men)排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书(shu)》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木(mu)、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理(li)百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚(ju)合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。

注释
(71)屧(xiè)廊:即响屧廊,吴王让西施穿木屐走过以发出声响来倾听。欣赏的一条走廊,在馆娃宫。
草堂:周颙在钟山所建隐舍。
⑺夙:早。公:公庙。
(11)三吴:泛指吴地,具体说法较多。
⑷扬子驿:即扬子津渡口边上的驿站,在长江北岸。属江苏省江都县。
(18)蔡灵侯:蔡国的国君,名班公元前53年被楚灵王诱杀。蔡国在今河南省上蔡县。
⑺物换星移:形容时代的变迁、万物的更替。物:四季的景物。

赏析

  第一段,揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地:“江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。”然后笔锋一转,引出一段有些人评价梅的美丑,用“固也”一语轻轻收住。接着,作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来,在“文人画士(hua shi)”的心目中,梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”;二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”;三,从客观上说又不能“以其智力为也”。所以,他们只好通过第四个途径了。于是,他们暗通关节,让第三者来转告“鬻梅者”,斫正,删密,锄直,以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下,“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹,道出了作者的无尽愤慨,也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗(de shi)境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得(bu de)不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感(xiang gan)情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古(seng gu)怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准(biao zhun),大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸,也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃,一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有韵味的。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

高炳( 金朝 )

收录诗词 (1384)
简 介

高炳 高炳,字浒文,号古愚,金坛人,诸生。有《古愚诗集》。

国风·召南·甘棠 / 黄始

洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里,
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
猿捷长难见,鸥轻故不还。无钱从滞客,有镜巧催颜。"
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
何意千年后,寂寞无此人。


田上 / 王模

玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
"城峻随天壁,楼高更女墙。江流思夏后,风至忆襄王。
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,


浪淘沙·目送楚云空 / 吴彬

槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂,
胡羯何多难,渔樵寄此生。中原有兄弟,万里正含情。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。


观第五泄记 / 叶芝

"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。


梦江南·新来好 / 姜大民

肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
鹤传居士舞,猿得苏门啸。酹酒片阳微,空山想埋照。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。


醉落魄·席上呈元素 / 马志亮

接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜唿亡王,忍为此心!
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
风景今还好,如何与世违。"
法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
独坐隔千里,空吟对雪诗。"


永王东巡歌·其五 / 吏部选人

雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"


春日京中有怀 / 方梓

蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。
"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 赵崇庆

美人细意熨帖平,裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞,
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
亦以此道安斯民。"
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
满箧阅新作,璧玉诞清音。流水入洞天,窅豁欲凌临。
分与玄豹隐,不为湘燕飞。惭君角巾折,犹肯问衡闱。"
君若登青云,余当投魏阙。"


长安遇冯着 / 王播

味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
昔在开元中,韩蔡同赑屃。玄宗妙其书,是以数子至。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。