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蝶恋花·送春

近现代 / 吴雯华

重上凤楼追故事,几多愁思向青春。"
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
"地耸苍龙势抱云,天教青共众材分。孤标百尺雪中见,
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。
太阳垂好光,毛发悉见形。我亦二十年,直似戴盆行。
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
黄龙掉尾引郎去,使妾月明何处寻。
灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"
如何一瑞车书日,吹取青云道路平。"
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
英雄亦到分香处,能共常人较几多。"
移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。
"不肯迂回入醉乡,乍吞忠梗没沧浪。
"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。
曾无肤挠事,肯把心源度。胡为儒家流,没齿勤且恪。
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破,寒骨平分玉箸光。


蝶恋花·送春拼音解释:

zhong shang feng lou zhui gu shi .ji duo chou si xiang qing chun ..
xing dou jian xi bin ke san .bi yun you lian yan ge sheng .
zhi jun bian ru xuan zhu hui .zao wan dong qi bai li yu ..
.di song cang long shi bao yun .tian jiao qing gong zhong cai fen .gu biao bai chi xue zhong jian .
jun xin mo dan bao .qie yi zheng qi tuo .yuan de shuang che lun .yi ye sheng si jiao .
tai yang chui hao guang .mao fa xi jian xing .wo yi er shi nian .zhi si dai pen xing .
lang dong san xiang yue .yan cang wu ling chun .you wu gui bei ke .shu zha ji he ren ..
song xuan xiu wu dan bei feng .dan tai jiu chang nan zhong ji .zi fu xin shu qi geng tong .
huang long diao wei yin lang qu .shi qie yue ming he chu xun .
ling xiang san jin chan jia jie .shui gong yin yuan xiao pin tong ..
ru he yi rui che shu ri .chui qu qing yun dao lu ping ..
.ru shu gui wu san shou shi .cang yu si qie zhong yu shi .jian guan ye du xiang ru ting .
ying xiong yi dao fen xiang chu .neng gong chang ren jiao ji duo ..
yi shi que csxia .xi sui heng yu song .shen wu liang bu ce .jue jing you nan qiong .
.bu ken you hui ru zui xiang .zha tun zhong geng mei cang lang .
.ru fu cong rong qu .xu zhi sheng shi quan .shi jun kai mu ri .tian zi yan ge nian .
zeng wu fu nao shi .ken ba xin yuan du .hu wei ru jia liu .mei chi qin qie ke .
he shi huang hun shang ning di .shu xing yan shu jie jing man ..
sai zhong xin er zao he xiang .leng lin zhong duan yu qian po .han gu ping fen yu zhu guang .

译文及注释

译文
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的(de)鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
世上的人都爱成群结伙,为(wei)何对我的话总是不听?”
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官(guan)府自首。当时的谏官陈子昂建议处以(yi)死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗(an)中访求天下奇士。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风(feng)光?
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

注释
⑴双调:宫调名。折桂令:曲牌名,又名“蟾宫曲”。
(15)枕戈:睡觉时枕着兵器。
⑺呵(hē)殿:前呵后殿,指身边随从。
⑵江岘:江边小山。《声类》:“岘,山岭小高也。”此处小山指襄阳县内之岘山。《元和郡县志·山南道·襄州》:“岘山,在(襄阳)县东南九里,东临汉水,古今大路。”
16、反:通“返”,返回。
③秀:此草本植物开花叫“秀”。这里比佳人颜色。芳:香气,比佳人香气。兰、菊:这里比拟佳人。“兰有秀”与“菊有芳”,互文见义,意为兰和菊均有秀、有芳。
19、谏:谏人

赏析

  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房(lou fang)栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷(ji),如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评(suo ping):“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸(di xi)引着读者。

创作背景

  这首诗描绘春中田园景色,是王维早期的作品,当作于唐玄宗开元二十年(732年)前后王维隐居辋川时期的一个春天。

  

吴雯华( 近现代 )

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简 介

吴雯华 字云素,江南吴江人,贡生叶舒璐室。

寓居吴兴 / 纥干讽

终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
欲去迟迟还自笑,狂才应不是仙才。"
挂席春风尽,开斋夏景深。子规谁共听,江月上清岑。"
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。
"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 傅宾贤

"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
如何归故山,相携采薇蕨。"
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。
至今千馀年,蚩蚩受其赐。时代更复改,刑政崩且陊.
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
故园若有渔舟在,应挂云帆早个回。"
云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 李专

龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
"杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖,
塞门无事春空到,边草青青战马肥。"


焚书坑 / 潘德元

"冷酒一杯相劝频,异乡相遇转相亲。落花风里数声笛,
"红妆女儿灯下羞,画眉夫婿陇西头。
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"
"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。


玉楼春·己卯岁元日 / 卢群玉

蛟龙任干死,云雨终不借。羿臂束如囚,徒劳夸善射。
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
梨花满院东风急,惆怅无言倚锦机。"
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。"
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
故人何处月明时。风催晓雁看看别,雨胁秋蝇渐渐痴。
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"


归园田居·其三 / 罗家伦

"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
公子樽前流远思,不知何处客程赊。"
山高势已极,犹自凋朱颜。"
"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄,丹霄好上力犹微。
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"


怨歌行 / 弘昼

孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。
台城细仗晓初移,诏赐千官禊饮时。
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
"何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去,
"少年容易舍樵渔,曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食,
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
正忆同袍者,堪逢共国人。衔杯益无语,与尔转相亲。"
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 全璧

必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
霜霰穷冬令,杯盘旅舍贫。只应蓟子训,醉后懒分身。"
度岁赊羸马,先春买小螊。共疏泉入竹,同坐月过杉。
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"


清溪行 / 宣州清溪 / 鲍芳茜

扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
"连春不得意,所业已疑非。旧国乱离后,新年惆怅归。
"病根冬养得,春到一时生。眼暗怜晨惨,心寒怯夜清。
羁孤相对泣,性命不相保。开户山鼠惊,虫声乱秋草。
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
"连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见,
架上黑椽长褐稳,案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月,


红窗迥·小园东 / 曹树德

"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长,庙前风起晚光残。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。
姹女精神似月孤,敢将容易入洪炉。
"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。