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唐儿歌

两汉 / 李华春

"湖田十月清霜堕,晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多,
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
僭侈彤襜乱,喧唿绣cK攘。但闻争曳组,讵见学垂缰。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
"鸾龙一夜降昆丘,遗庙千年枕碧流。
一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
红儿谩唱伊州遍,认取轻敲玉韵长。
又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。


唐儿歌拼音解释:

.hu tian shi yue qing shuang duo .wan dao chu xiang xie ru hu .ban zeng tuo wang qu sai duo .
yu xiao jin ri hen .qiang ba yi xiang bei .jun qu nan tang hou .ying wu ke dao lai ..
jian chi tong chan luan .xuan hu xiu cKrang .dan wen zheng ye zu .ju jian xue chui jiang .
sheng chao ruo wei cang sheng ji .ye he gong che dao bi luo ..
.luan long yi ye jiang kun qiu .yi miao qian nian zhen bi liu .
yi sheng nian shao ji duo shi .qing yun cun lu xin geng zao .ming yue xian zhi fen zhong chi .
bai yun yi xing du wu ding .cai chu shuang feng ai wu feng .
.song jun jiang shang ri xi xie .qi xiang jiang bian man shu hua .
.lao neng quan xue zhao yu sheng .si ye sui deng dao chu ming .
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
.rui xue luo fen hua .sui feng yi xiang xie .di ping pu zuo yue .tian jiong sa cheng hua .
.jiu qu piao chu yi cheng chuan .sai shang huang yun zhan ma xian .dan you lei bing tian wei shui .
hong er man chang yi zhou bian .ren qu qing qiao yu yun chang .
you ru shui jing gong .jiao chi jie chuan du .you ru zhong ru dong .dian lei kai yan gu .

译文及注释

译文
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终(zhong)。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人(ren)用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害(hai)人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
  臣听说关于朋党的言论,是(shi)自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些(xie)来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹(tan)息互相询问年龄。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。

注释
⑺“吾欲”二句:此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙。扶桑:神话中的树,在东海中,日出于其上。
⑷沃:柔美。
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
③器:器重。
⑤深辙:轧有很深车辙的大路。
⑹峥嵘:形容山势高峻。鬼工:非人力所能。  
16.众人:普通人,一般人。

赏析

  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来(hui lai),这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了(liao)。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词(zhi ci),然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不(jue bu)是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认(de ren)识和了解。
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的(yi de)愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

李华春( 两汉 )

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简 介

李华春 李华春,字实之,号坦庵,狄道人。干隆丁酉举人,官清涧训导。有《坦庵诗钞》。

丁督护歌 / 轩辕雪

寥落墙匡春欲暮,烧残官树有花开。"
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
"阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。
岘首白云起,洞庭秋月悬。若教吟兴足,西笑是何年。"
"绝代佳人何寂寞,梨花未发梅花落。东风吹雨入西园,


绮怀 / 段干水蓉

"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。
骑过玉楼金辔响,一声嘶断落花风。
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
肠断渝泸霜霰薄,不教叶似灞陵红。"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"


/ 碧鲁圆圆

"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"
赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语,谁怜梦好转相思。
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,
昨夜月明浑似水,入门唯觉一庭香。"


江神子·恨别 / 杭强圉

"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
几醉能消一番红。举世只将华胜实,真禅元喻色为空。
"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔,声韵宜裁锦绣诗。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。


赠质上人 / 却耘艺

明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
今日与君赢得在,戴家湾里两皤然。"
"十顷狂风撼曲尘,缘堤照水露红新。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"


春夕 / 聊己

"沧溟分故国,渺渺泛杯归。天尽终期到,人生此别稀。
"苑墙东畔欲斜晖,傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日,
葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
削玉风姿官水土,黑头公自古来难。"
故楚春田废,穷巴瘴雨多。引人乡泪尽,夜夜竹枝歌。"
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"


大麦行 / 范姜雪

却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮,奋发须由国士怜。
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
归来满把如渑酒,何用伤时叹凤兮。"
"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪,驾泉鸣竹落榱题。
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿,栖鹤惊飞翅忧烬。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"


严先生祠堂记 / 乌孙壬寅

"春云春水两溶溶,倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石,
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起,卷丝眠去月初沈。
直比沧溟未是深。"
照耀金钗簇腻鬟,见时直向画屏间。
惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"
"时节虽同气候殊,不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛,
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
"朝吟复暮吟,只此望知音。举世轻孤立,何人念苦心。


沁园春·孤馆灯青 / 么琶竺

正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。"
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
有心为报怀权略,可在于期与地图。"
"诗道将仙分,求之不可求。非关从小学,应是数生修。
君阳遁叟何为乐,一炷清香两卷经。"
晓陌携笼去,桑林路隔淮。何如斗百草,赌取凤凰钗。
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"


经下邳圯桥怀张子房 / 东梓云

有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"
贫舍款宾无别物,止于空战大尊罍。"
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第,
无限归心何计是,路边戈甲正重重。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。