译文
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶(cha)不思来饭不香。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典(dian)入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大(da)广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子(zi)(zi)又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错(cuo)落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
粗看屏风画,不懂敢批评。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
注释
②乞巧:农历七月初七晚上,妇女向月穿针的风俗。
⑻霓裳(nícháng):《霓裳羽衣曲》,当时的宫廷舞曲,是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰:指骊山的众多山峰。
(51)衡湘:衡山、湘水,泛指岭南地区。为:应试。
⑿沧海:此指临近湖州的太湖。作者时居汴山,在太湖南岸。
22.可:能够。
(26)谟猷(yóu):谋画,谋略。