"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
途远欲何向，天高难重陈。学诗犹孺子，乡赋念嘉宾。
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
.zeng wen song yu zhai .mei yu dao jing zhou .ci di sheng ya wan .yao bei shui guo qiu .
yun qu du bu wei chu gao .neng you zou yu xun wo she .bu xi yao hua bao mu tao .
ci xing fei bu ji .liang you xi xiang yu .qu pei yi yan se .yan liu xiang ji xu .
.shao nian jie shou cheng jin ji .xu xia ru kan qiong shu zhi .ru li qin guo lang ling bo .
shan se yi jing jin .ya jue liang bi dui .xiao cheng gen xu wu .dao ying chui dan dui .
wu du hu wei zai ni zi .qing xie bu wa cong ci shi ..
sui zu yun tai su .chang huai zhan lu shi .cui hua sen yuan yi .bai shou sa qi qi .
.du jun ji shi lue .shi wo qi tian ying .chang ce jing bu yong .gao cai tu jian cheng .
.ling wai zi xiong zhen .chao duan chong jie mao .yue qing lin mu fu .xing shi chu ci cao .
zhu gong shi wang bai .gui guan huo qiu xian .cha nv lin bo ri .shen guang zhao ye nian .
.ru mo jian zong dao .yun quan yin jiu lu .yu cheng jin ji mo .wang shui zi yu yu .
ning xin ming feng ri .que yi diao huang chu .chu gui you yu xing .yi zhou wei bu ru ..
cui shi e shuang biao .han song jing hou diao .zeng shi yan gan zhui .ran han yu wu liao .
tu yuan yu he xiang .tian gao nan zhong chen .xue shi you ru zi .xiang fu nian jia bin .
lin xuan wang shan ge .piao miao an ke yue .gao ren lian dan sha .wei nian jiang xiu gu .
.duo bing qiu feng luo .jun lai wei yan qian .zi wen mao wu qu .zhi xiang zhu lin mian .
.liu shui ci shan hua bie zhi .sui feng yi qu jue huan qi .zuo ye gu ren quan xia su .
译文
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄(huang)叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石(shi)块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
注释
（12）向使：假如，如果，假使。
断红：用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句，意指红花飘零时，对人间充满了依恋之情。
⑾“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”平楚：楚指丛木。远望树梢齐平，故称平楚。
③芳草王孙：王孙，泛指男子。
①轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
⑹含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃（xiāng）：浅黄色的绢。缃，一作细。
炯炯：明亮貌。
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
乱离还奏乐，飘泊且听歌。故国流清渭，如今花正多。"
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
"醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
易绡泉源近，拾翠沙溆明。兰蕙一为赠，贫交空复情。"
国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
"谁能守清躅，谁能嗣世儒。吾见何君饶，为人有是夫。
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
"身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
"远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。