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袁州州学记

隋代 / 查慎行

"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
今日颠狂任君笑,趁愁得醉眼麻茶。"
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
"貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。
如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
今宵难作刀州梦,月色江声共一楼。"
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。


袁州州学记拼音解释:

.mu niu ling luo zhen tu can .shan lao shao qian gu bai han .
jin ri dian kuang ren jun xiao .chen chou de zui yan ma cha ..
yu zi huan wang shu .zuo wo zi suo yi .shi shi xiang xian chou .wen zi dang jiu zhi .
.ji shui tian chi huo bai lian .shi qian qi lie jin sheng tian .
zan yin che ma juan .yi zhu yun xian hou .bi xia qi zheng han .huang niao yu xiang you .
shui xin du chou xiao pian yu .bu zhi sui wan gui bu gui .you jiang ti yan feng zheng yi ..
she jiu feng qian zhuo .liu seng zhu li qi .tong ren xiao xiang wen .xian wo zu xian shi .
lai you xiao you zhi men yao .jun jia nong zhou wo kuang ge ..
.mei ri xun bing ji .jing nian bie jiu tu .yan teng chang bu xiao .fei bing qie huan wu .
.yu yin cong long zhi .reng yu chu shi wen .fei wei yi bi luo .fang fo wu fei yun .
.diao qiu li que xia .chu zuo han yuan xun .he yan liu si die .sha qing yuan shu fen .
ru he bi xiang shen long li .yi zhong cui tui chu si yu .
jin xiao nan zuo dao zhou meng .yue se jiang sheng gong yi lou ..
zi jing han neng zhi .ju xian de mi pian .shu bei ba fu yin .gong xiang shan zhong nian ..
tang mu shu feng zai .guan shan gu meng fei .xiao kan hong bei xiang .xiu yong que nan fei .
luan fan zheng ji jing fu chen .yi shen lei kun huai qian zai .bai kou wu yu gui wan jin .
.ji shui zi shan jiao .xi bo fen qian lai .hui huan yi gu zhuan .jie qu ru ying dai .
si jing dang lou xiao .ru zhu chu pu ying .an sha quan jie bai .shan mu ban han qing .
dai yu xin shui jing .qing qiao sui yu ming .chan cha feng ren cu .lv luo diao si ying .

译文及注释

译文
我被放逐蛮荒能侥幸不(bu)死,衣食足甘愿在此至死而终。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了(liao)。
五月的火焰山行人稀少,看着(zhuo)您骑马迅疾如飞鸟。
我立身朝堂,进献的忠(zhong)言被采纳,功名利禄都可以得到。
愿妾身为红(hong)芙蓉,年年长在秋江上,
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
秋天到了,西北边塞(sai)的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有(you)停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。

注释
⑴“何人”两句:推山,把山推走,此写浮云遮山。《庄子·大宗师》:“藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗:“有人夜半持山去,顿觉浮岚暖翠空。”
(6)“曾是”句:宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034),欧阳修曾任 西京(洛阳)留守推官。洛阳以花著称,作者《洛阳牡丹记 风俗记》:“洛阳之俗,大抵好花。春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然。花开时,士庶竞为游遨。”
4..霁(jì)光:雨天之后明媚的阳光。霁:雨后放晴。
本篇属《相和歌辞·平调曲》。燕是北方边地,征戍不绝,所以《燕歌行》多半写离别。
83.盛设兵:多布置军队。

赏析

  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  第三首一开头就造足了起程的气(qi)氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香(she xiang)可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友(mu you)爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养(de yang)生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定(fou ding)。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

查慎行( 隋代 )

收录诗词 (1564)
简 介

查慎行 查慎行(1650~1727) 清代诗人,当代着名作家金庸先祖。初名嗣琏,字夏重,号查田;后改名慎行,字悔余,号他山,赐号烟波钓徒,晚年居于初白庵,所以又称查初白。海宁袁花(今属浙江)人。康熙四十二年(1703)进士;特授翰林院编修,入直内廷。五十二年(1713),乞休归里,家居10余年。雍正四年(1726),因弟查嗣庭讪谤案,以家长失教获罪,被逮入京,次年放归,不久去世。查慎行诗学东坡、放翁,尝注苏诗。自朱彝尊去世后,为东南诗坛领袖。着有《他山诗钞》。

归园田居·其二 / 蔚伟毅

唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
今春始病免,缨组初摆落。蜩甲有何知,云心无所着。
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 潜木

"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
"惨戚损志抱,因君时解颜。重叹今夕会,复在几夕间。
"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。


临江仙·风水洞作 / 愚丁酉

应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
日暮东风何处去。"
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。


卫节度赤骠马歌 / 栋辛丑

"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
留名鲁连去,于世绝遗音。尽爱聊城下,宁知沧海深。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"


青楼曲二首 / 幸绿萍

七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
"春风上苑开桃李,诏许看花入御园。香径草中回玉勒,
置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"


初春济南作 / 南门建强

"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。


七绝·咏蛙 / 虢飞翮

宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。"
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
覆局何劳对手棋。生计如云无定所,穷愁似影每相随。
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"


三岔驿 / 百里兰

"南越岭头山鹧鸪,传是当时守贞女。
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"


采桑子·残霞夕照西湖好 / 栾思凡

红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
"白发逢秋王,丹砂见火空。不能留姹女,争免作衰翁。
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"


罢相作 / 头冷菱

鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"