首页 古诗词 南轩松

南轩松

唐代 / 段缝

阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,


南轩松拼音解释:

yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
gan zi yi gu zhong .yuan yi si jie chou .you xian tang bu mei .zhong yan qi chou miu .
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .

译文及注释

译文
八月十五日孙巨源(yuan)离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所(suo)以作这首词寄给巨源。
连日雨后,树木稀(xi)疏的村落里炊烟冉冉升起。烧(shao)好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
穿的吃的需要自己亲自去经(jing)营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
从其最(zui)初的发展,谁能预料到后来?
锲(qiè)而舍之
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。

注释
(48)予尝求古仁人之心:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。之,的。心,思想感情(心思)。
(78)一目示瞑(名míng)——一只眼睛没有闭紧。
【辞不赴命】
(23)湎(miǎn):沉湎,沉迷。
(18)为……所……:表被动。

赏析

  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像(jiu xiang)那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  第二首:月夜对歌
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  水是山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春(de chun)冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。
  首联“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆”,描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写诗人珍惜白海棠,又写诗人珍重自我,刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠,亦是爱惜花儿,珍重自我的一种表现。
  此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵。可人期不来,自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束,极有余味。
  其三
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾(qie),尤无典据。呼妾为小,古人安得(an de)有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

段缝( 唐代 )

收录诗词 (3215)
简 介

段缝 段缝,字约之,上元(今江苏江宁)人(《金陵诗徵》卷五)。神宗熙宁中以职方员外郎出知兴国军永兴县。元丰初,改屯田郎中知润州,又易泰州,未赴,改通判阆州,以家贫多病不能远适,乃求分司,遂以朝散大夫致仕。哲宗元祐二年(一○八七)以王觌荐,诏落致仕,差管勾宫观。

秋浦感主人归燕寄内 / 濮阳洺华

"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。


空城雀 / 翦丙子

"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。


对雪 / 介乙

"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,


早秋三首·其一 / 司徒培军

"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,


江城子·平沙浅草接天长 / 玥阳

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,


浣溪沙·初夏夜饮归 / 永冷青

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,


峨眉山月歌 / 让香阳

"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"


樵夫毁山神 / 象健柏

"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"


汉宫曲 / 巫马瑞丹

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。


塞下曲·其一 / 才梅雪

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。