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蟾宫曲·京口怀古·镇江

近现代 / 释怀志

漱玉临丹井,围棋访白云。道经今为写,不虑惜鹅群。"
马韩底厥贡,龙伯修其职。粤我遘休明,匪躬期正直。
峰峰带落日,步步入青霭。香气空翠中,猿声暮云外。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。"
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"
寂寞群动息,风泉清道心。"
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
穷分安藜藿,衰容胜薜萝。只应随越鸟,南翥托高柯。"
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"


蟾宫曲·京口怀古·镇江拼音解释:

shu yu lin dan jing .wei qi fang bai yun .dao jing jin wei xie .bu lv xi e qun ..
ma han di jue gong .long bo xiu qi zhi .yue wo gou xiu ming .fei gong qi zheng zhi .
feng feng dai luo ri .bu bu ru qing ai .xiang qi kong cui zhong .yuan sheng mu yun wai .
yin feng bei ku sang .gu sai duo fei peng .wan li bu jian lu .xiao tiao hu di kong .
.xi ma qing xi shu .chan men chun qi nong .xiang tai hua xia chu .jiang zuo zhu jian feng .
ling niao chou de hui .huang que bao ren ci .ruo gong shu fu zui .ci shi an neng chi ..
wu ai qian xi lv .ge lian zi ye chang .xian lai dou bai cao .du ri bu cheng zhuang ..
ji mo qun dong xi .feng quan qing dao xin ..
yue ming xiang shui ye .shuang zhong gui lin han .bie hou tou kan bai .shi shi jing li kan ..
qiong fen an li huo .shuai rong sheng bi luo .zhi ying sui yue niao .nan zhu tuo gao ke ..
yu ting yu li .jun zi you yan .yu yi yan xi .qi le wei wei .
yu yan miao miao he chu xun .shi shang mang mang ren zi si ..

译文及注释

译文
有道是(shi)“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
一会儿感觉便大不一样,顿觉得(de)天地之间热闹非凡。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲(bei)伤不已。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿(su)之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
露天堆满打谷场,
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回(hui)忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触(chu)啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢(ne)!请把上述的话权作临别赠言吧。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。

注释
〔亦复何辞〕还有什么好说的!
27纵:即使
(38)瞋目:形容发怒时瞪大眼睛的样子。
⑸原树:原野上的树。原,原野。
入:照入,映入。

赏析

  这首诗以鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句(wen ju)做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人(shi ren)晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一(zai yi)个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐(zhong tang)都市(du shi)生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

释怀志( 近现代 )

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简 介

释怀志 释怀志(一○四○~一一○三),俗姓吴,婺州金华(今属浙江)人。为南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣。年十四,依智慧院宝称为童子。二十二落发,后结庵衡岳石头二十馀年。徽宗崇宁元年(一一○二)冬,往谒长沙龙安照禅师,居最乐堂。二年卒,年六十四。一说元年卒,年六十二。事见《补禅林僧宝传》,《五灯会元》卷一七有传。今录偈二首。

挽舟者歌 / 慈痴梦

碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
泉萝两幽映,松鹤间清越。碧海莹子神,玉膏泽人骨。
晓色遍昭阳,晴云卷建章。华滋的皪丹青树,
"秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
海戍通闽邑,江航过楚城。客心君莫问,春草是王程。"
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
县城俯京路,获见官舍里。淹留琼树枝,谑浪春泉水。
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"


画堂春·雨中杏花 / 乌孙壬子

恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
"伊川别骑,灞岸分筵。对三春之花月,览千里之风烟。
曩契心期早,今游宴赏陪。屡迁君擢桂,分尉我从梅。


秋夜曲 / 钟离菲菲

人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。
因收溪上钓,遂接林中酌。对酒春日长,山村杏花落。
抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。
"洛阳才子姑苏客,桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青,
"南山之瀑水兮,激石滈瀑似雷惊,人相对兮不闻语声。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。


塞下曲二首·其二 / 闻人正利

我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
明日行人已远,空馀泪滴回潮。"
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。


山中与裴秀才迪书 / 公孙赤奋若

时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟,麦凉浮垄雉媒低。
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。


苏武传(节选) / 博槐

"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
幸奏潇湘云壑意,山旁容与动仙桡。"
"积雪满阡陌,故人不可期。长安千门复万户,
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。


临江仙·暮春 / 寸半兰

送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"


误佳期·闺怨 / 素建树

新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"
"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
悲笳嘹唳垂舞衣,宾欲散兮复相依。几往返兮极浦,
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"


湘江秋晓 / 仲紫槐

"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
"不敢淮南卧,来趋汉将营。受辞瞻左钺,扶疾往前旌。
独行残雪里,相见白云中。请近东林寺,穷年事远公。"
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
剧孟不知名,千金买宝剑。出入平津邸,自言娇且艳。
稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。


东城送运判马察院 / 钟离淑宁

圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
不知苍梧处,气尽唿青天。愁泪变楚竹,蛾眉丧湘川。
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
佩服攸宜。王国是维,大君是毗。贻尔子孙,百禄萃之。