首页 古诗词 蟾宫曲·寒食新野道中

蟾宫曲·寒食新野道中

明代 / 王士禧

碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点, ——孟郊
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
残花犹布绣,密竹自闻笙。欲过芳菲节,难忘宴慰情。 ——王起
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
龛灯敛,印香除。东林宾客,西涧图书。檐外垂青豆, ——段成式
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,


蟾宫曲·寒食新野道中拼音解释:

ai zhe qi reng ying .chuan qu feng ren dian . ..meng jiao
.hu wen qing yan bing .ke liao ku yin shen .bu jian jin shi jiu .tu yan hua fa xin .
can hua you bu xiu .mi zhu zi wen sheng .yu guo fang fei jie .nan wang yan wei qing . ..wang qi
li ban shi de yao xiang jian .qin qia zheng ru wei gui shi ..
shuang yan jin chao zhi .he shi fa hai bin .kui yan xiang ren yu .ru dao gu xiang chun .
yin wen man yan shi jiu ke .jin jiang he chu you lu yu ..
wei you mei ren duo yi xu .jie yi fang tai hua shuang mei ..
dan jian rong bin gai .bu zhi sui hua mu .you you sha mo xing .wang shi mi duo gu ..
kan deng lian .yin xiang chu .dong lin bin ke .xi jian tu shu .yan wai chui qing dou . ..duan cheng shi
ti guo san sheng ying you lei .hua tang shen bu che wang hou ..
xian yi jiu ju pen shui pan .shu zhi yan yu shu ti ying .
.le guang wang lai bing jing xi .mi fei mo mu hun yan chi .qie yu wu li cang xuan bao .
.wei guo tui xian fei hui si .shi jin wei bao ju xiang wei .
yin hen ku yu xi bu luo .you dai xiang e lei xue xing .niao na shao tou sao qiu yue .

译文及注释

译文
当时的(de)舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
什(shi)么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家(jia)彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙(sha)鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
溪水经过小桥后不再流回,
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番(fan)失望和憔悴。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
新春三月燕子噙来百(bai)花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界(jie)都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。

注释
暮:晚上。
⒇卒:终,指养老送终。
挂席:挂风帆。
秋杪(miǎo):暮秋,秋末。杪,树梢。引申为时月的末尾。
[14]勇剽(piāo):勇敢剽悍。螭(chī):传说中形状如龙的黄色猛兽。

赏析

  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。
  颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗:“飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整,化用典故,寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”,越过五岭,指到达今广东一带,暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”,指湘江流域,今湖南一带,暗用屈原失宠被逐,投汨罗江而死的故事。然而,这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈,而且泛指历史上一(shang yi)切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”,且用梅花(hua)的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文(quan wen)以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  这个令人痛苦的夜晚,偏偏却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说来,不过形同虚设,根本没有观赏之心。不但今夜如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才(ta cai)恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青(wei qing)春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳(yang liu),反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  这诗在语言运用方面,也颇见工夫。首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景,渲染气氛,朦胧中透出忧凉。次句点题,并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情,秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所,酒家林立,因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重,纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体,伤时之痛,委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”,一个“犹”字透露出作者批判之意,忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地,诗人深夜泊舟河畔,隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声,听着这亡国之音,不禁激起时代兴衰之感,后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢,而不以历景为鉴的统治者,给以深深的谴责。本诗情景交融,朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境(zhi jing),从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

王士禧( 明代 )

收录诗词 (6354)
简 介

王士禧 山东新城人,字礼吉。王士禄弟,王士祜、王士禛兄,亦有才名。有《抡山集选》、《抡山诗馀》。

于园 / 童蒙

芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
"苍茫枯碛阴云满,古木号空昼光短。云拥三峰岳色低,
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
"遐圻新破虏,名将旧登坛。戎馘西南至,毡裘长幼观。
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。


沁园春·梦孚若 / 梁以樟

明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。


剑门道中遇微雨 / 司马池

"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"


西江月·梅花 / 唐梦赉

罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上,月移花影到窗前。
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
松杉寒更茂,岚霭昼还开。欲续丰碑语,含毫恨不才。"
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
气色含珠日,光明吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列仙群。


伐柯 / 颜太初

昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"


虞美人·影松峦峰 / 觉罗廷奭

邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。


马诗二十三首·其五 / 吴宗达

摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
道路行非阻,轩车望可期。无辞访圭窦,且愿见琼枝。 ——白居易
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。


迎春 / 李潜

风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
关山横代北,旌节壮河东。日转前茅影,春生细柳风。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。


听张立本女吟 / 周启明

是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
"边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,


灞上秋居 / 陶誉相

封人争献南山寿,五色云中御辇平。
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服