曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
而为无可奈何之歌。"
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
莫笑老人多独出，晴山荒景觅诗题。"
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
ye lv wang nian jiu .dan guan jiu yao qing .zhong kan ti bi chu .qi xian qi ru sheng ..
you ming xing bu ran .gu wo xing zhen bai .sui shun ling de jie .gu wo yan fang ze .
er zhuo xiu yi shen yi jin .dong yang men hu sheng teng jia ..
er wei wu ke nai he zhi ge ..
.shen lv yi shang xiao xiao ren .mei lai ting li jie xiang qin .
wei you su feng shen wei zhui .shi jian kai kou bu yan qian ..
hong fen shao nian zhu di zi .yi shi chou chang wang liang chen .
bi zao wu zhe .yun he bu wei .ci yu hua zhe .yun he bu sui .huo xu huo chui .
zi you che lun yu ma ti .wei zeng dao ci bo xin di ..
.qing sheng feng guo bu wei nan .zhan ku shen duo jiu jian ban .yu xia suo long lin jia leng .
.yu guan zhu xian mo ji cui .rong ting ge song shi fen bei .
mo xiao lao ren duo du chu .qing shan huang jing mi shi ti ..
zi zhi tu shang jian peng lai .qian shen fang e tong xiao huan .wei ji hong ying bao xiao kai .
译文
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
昨天的(de)(de)夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出(chu)飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
注释
⑺故衣：指莲花败叶。
（8）临皋（gāo）隰（xí）之沃流：楼南是地势低洼的低湿之地。临：面临，指南面。皋隰：水边低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。
⒄哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
⑺《梁书》：滕昙恭母杨氏患热，思食寒瓜。《本草》：陶弘景言：永嘉有寒瓜甚大，可藏至春。
⑼虚：空寂。一作“堂”。
（4）白石岗：在建康朱雀门外，当为二人常游之处。芳草萋萋：《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。
江南客见生乡思，道似严陵七里滩。"
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
昔日征黄绮，余惭在凤池。今来招隐士，恨不见琼枝。
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
"旭日悬清景，微风在绿条。入松声不发，过柳影空摇。
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
（韦应物为滁州刺史，有《登北楼》诗。绅后为刺史继和，
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
"勿言春尽春还至，少壮看花复几回。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
"寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
不把一杯来劝我，无情亦得似春风。"
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
路边何所有，磊磊青渌石。"
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照色，无使心受惑。"
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
"亦知数出妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，
须知所甚卑，勿谓天之高。"
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
侧眩魂犹悚，周观意渐平。似逢三益友，如对十年兄。
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
江北烟光里，淮南胜事多。市鄽持烛入，邻里漾船过。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，