别舍弟宗一
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
别舍弟宗一拼音解释:
.zhang gong bu chu yuan .qun mu bi shen ju .shi xie yi qie jing .yu xiang wan juan yu .
zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .
xian ju xing fang dan .mo xiang xin yi lv .zan chu reng shi yi .kuang jun dong cheng zhu ..
yi shi zhu xuan fa .zai shi liu hong yan .wu yu cong ci qu .qu zhi wu shi huan ..
bing guo yin feng luo .han shu xiang ri duo .yao wen shu sheng di .niu wan xia qian po ..
shi wen ting qian hua yu liu .ji fan shuai xie ji fan rong ..
hao xiang nan yan die xian zhi .yuan pei ji nv zheng diao le .yu shang bin peng yu ke shi .
.ming yue biao xing sheng .wei feng yuan yu yu .cheng xiang jian huan ji .da zhuang chan gui mo .
.er shi hui pian han .san shi qiong dian fen .bi shu wu fu zhi .ming wei si hai wen .
jin ri zhong lai jiu you chu .ci hua qiao cui bu ru chu ..
译文及注释
译文
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
高山似的品格怎么能仰望着他？
漫漫长(chang)夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞(mo)冷落会摧垮人生不过百年的身体。
当年唐太(tai)宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
春天到了，院子里曲折的回廊(lang)非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知(zhi)道它们是为谁开放，为谁凋(diao)零？
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽(shou)秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
注释
潇湘：潇水和湘水，指南方之地。
⑧角黍：粽子。
[110]上溯：逆流而上。
请︰定。
⒅膍（pí）：厚赐。
中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断
⑶包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
2 令：派；使；让
赏析
此诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字，使阴晦的天气变得灵动，而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格，是王维的五绝名篇之一。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见(ke jian)，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
虽然对于怨妇，史上多有微词，但妇女们温柔婉约的风姿，在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶，本是常理，可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫，降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧，看到蝴蝶飞舞在花丛中，心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子，有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
此诗最明显的一个特点是，诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态(zi tai)何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此(zhi ci)突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚(xiang chu)太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样(zhe yang)一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词(zhi ci)，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见(ke jian)，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
虽然对于怨妇，史上多有微词，但妇女们温柔婉约的风姿，在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶，本是常理，可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫，降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧，看到蝴蝶飞舞在花丛中，心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子，有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
此诗最明显的一个特点是，诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态(zi tai)何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此(zhi ci)突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚(xiang chu)太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样(zhe yang)一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词(zhi ci)，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
创作背景
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
何龙祯( 先秦 )
收录诗词 (4589) 首
简 介
何龙祯 何龙祯，字卜熙，号胜虚。新会人。明神宗万历四十一年（一六一三）进士。初授镇江府儒学教授，转学正。寻转工部虞衡清吏司员外郎，出守赣州、凤翔两府知府，累升云南按察司副使兵巡洱海道，寻升太仆寺少卿。清顾嗣协《冈州遗稿》卷五有传。
沁园春·丁巳重阳前
白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
名共东流水，滔滔无尽期。"
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
马诗二十三首·其一
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
踏莎行·闲游
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
赠秀才入军
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
迎四仪夫人》）
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
秋夜读书每以二鼓尽为节
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
点绛唇·一夜东风
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
"不遇至真传道要，曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧，
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
丁香结·夷则商秋日海棠
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。"
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
柳花词三首
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
题都城南庄
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁，言之不尽声能尽。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。