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庆庵寺桃花

两汉 / 朱兴悌

觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,


庆庵寺桃花拼音解释:

jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.yi qian pian li xuan .san bai shou jing ying .yu chi xin liang chu .jin dao jiu jian cheng .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
zi cong yuan lao deng yong hou .tian xia zhu hu xi dai ling .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
.che dao zhi bei .gui shan zhi yang .shen shen zang yu .yu yu mai xiang .ke si zhen shi .

译文及注释

译文
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里(li),路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
  挣破了那庄(zhuang)周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓(xia)跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照(zhao)耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿(zhong)树瘤木头,挖空作为酒杯。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。

注释
④重寻句:语出白居易《长恨歌》:“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。”此谓梦醒之后,爱妻之音容俱逝,天地茫茫,无处可寻,不胜凄怆。
⑴《北山》王安石 古诗:即今南京东郊的钟山。
即:就,那就。
⑷渭北:渭水北岸,借指长安(今陕西西安)一带,当时杜甫在此地。
24.旬日:十天。
③清香发:指梅花开放,香气传播。
2、黄竹歌声:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章以哀民。”

赏析

  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流(liu)离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  “急雪打窗(da chuang)心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上(chuang shang)的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸(yi) 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所(ta suo)钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛(jue tong),附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。

创作背景

  《凉州词》是乐府诗的名称,本为凉州一带的歌曲,唐代诗人多用此调作诗,描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后,吐蕃族趁虚大兴甲兵,东下牧马,占据了唐西北凉州(今甘肃永昌以东、天祝以西一带)等几十个州镇,从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实,感慨万千,写了《凉州词三首》。

  

朱兴悌( 两汉 )

收录诗词 (9891)
简 介

朱兴悌 朱兴悌,字子恺,号西崖,浦江人。贡生。有《西崖诗钞》。

题苏武牧羊图 / 周元明

"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
代乏识微者,幽音谁与论。"
见《韵语阳秋》)"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,


月下独酌四首 / 徐继畬

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,


秋别 / 德宣

虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。


东归晚次潼关怀古 / 侯光第

冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。


咏蕙诗 / 许銮

从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。


竹枝词二首·其一 / 曾纪元

为尔流飘风,群生遂无夭。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"


月夜与客饮酒杏花下 / 萧国宝

"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
痛哉安诉陈兮。"


论诗三十首·二十一 / 林亮功

请回云汉诗,为君歌乐职。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。


逢雪宿芙蓉山主人 / 江标

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"


楚天遥过清江引·有意送春归 / 王铚

阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)