令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
ling su su yi chan chan .shang wei hu zhong shan zhi wei mao xi .
yue shu bai zhi jin .luo bi si zuo jing .li zhi fei fu ren .ji xie chang li zheng .
ban ding shu tou bai .guo mei zhu zhang ban .xiang kan duo shi zhe .yi yi wen han guan .
tie xian zhan tai zuo shan se .bi men wu shi ren ying xu .zhong ri yi mian guan si ru .
jin li qi nu wen .jing hua sui yue qian .deng lin duo wu se .tao ye lai shi pian .
yun yan yu dou .he ri yu yu .nai yue geng wu .bi ri zhi cha .yi kong si chou .
xiang xie xing dou tian .qiu hua ai fei fei .zi shi bu de chi .huo shi song wang ji .
zhu ren bu zai hua chang zai .geng sheng qing song shou sui han ..
hua yi diao hu fan .xiang wen jin dai geng .liu chi jian nuan fu .shui yu zhi bei ying ..
qi zai qu chi chu jin bo .liu hou feng shi guang tui ze .tao tao cai lue cang ming zhai .
.ji lao you bu quan .shi de li bian cheng .yi zhi jia ku mu .bu bu xiang nan xing .
shu xiu niao bu qi .jie xian yun zi shi .xian sheng he chu qu .chou chang kong du li ..
.zi xi xiao cao ren .nan jian wei huo gong .qin lao wu yuan jin .jing jie lv xi dong .
.huang hu han shan mu .wei yi bai wu hun .shan xu feng luo shi .lou jing yue qin men .
da yun yi shu ji .suo kui guo shi zhi .ren shi bu yi zhi .geng xu shen qi yi .
ni lv zhao yao jin .ta xiang si xu kuan .bu cai gan xiu zhi .gao wo qi ni pan .
jie er san xi bu jing ji .que e zhi yu chang chuan shi .dan jian yuan qi chang diao he .
译文
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
播撒百谷的种子，
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
注释
《燕台》句：指唐李商隐《燕台四首》。李曾作《燕台》诗四首，分题春夏秋冬，为洛阳歌妓柳枝所叹赏，手断衣带，托人致意，约李商隐偕归，后因事未果。不久，柳枝为东诸侯娶去。李商隐又有《柳枝五首》（并序）以纪其事。又李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗云：“楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。”此处用典，暗示昔日情人已归他人。
李杜：指李白、杜甫。
91、驱骤（qū zhòu）：驰骋，即奔走。
⑿黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。千年觥：举杯祝寿千岁。
⑶篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”
③九江：今江西九江市。
溪亭：临水的亭台。
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
君山可避暑，况足采白苹.子岂无扁舟，往复江汉津。
"庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自闲。
暮升艮岑顶，巾几犹未却。弟子四五人，入来泪俱落。
宣城传逸韵，千载谁此响。"
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
谈笑兵家法，逢迎幕府宾。还将负暄处，时借在阴人。"
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
"巫峡中宵动，沧江十月雷。龙蛇不成蛰，天地划争回。
"骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
故交在梁宋，游方出庭户。匹马鸣朔风，一身济河浒。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
悬知白日斜，定是犹相望。"
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
还令率土见朝曦。"
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
"鄱阳中酒地，楚老独醒年。芳桂君应折，沈灰我不然。
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
永日兴难望，掇芳春陂曲。新晴花枝下，爱此苔水绿。
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。