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凤凰台次李太白韵

隋代 / 白玉蟾

他日文兼武,而今栗且宽。自然来月窟,何用刺楼兰。
"月出嵩山东,月明山益空。山人爱清景,散发卧秋风。
"驻想持金错,居然作管灰。绮罗纤手制,桃李向春开。
池镜分天色,云峰减日辉。游鳞映荷聚,惊翰绕林飞。
碧云日暮空裴回。君不见邺中万事非昔时,
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池,时忆笼中摧折羽。"
运开朱旗后,道合赤符先。宛城剑鸣匣,昆阳镝应弦。
上策应为豫,中权且用光。令申兵气倍,威憺虏魂亡。
风月虽殊昔,星河犹是旧。姑苏望南浦,邯郸通北走。
青槐陌上人行绝,明月楼前乌夜啼。"
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,


凤凰台次李太白韵拼音解释:

ta ri wen jian wu .er jin li qie kuan .zi ran lai yue ku .he yong ci lou lan .
.yue chu song shan dong .yue ming shan yi kong .shan ren ai qing jing .san fa wo qiu feng .
.zhu xiang chi jin cuo .ju ran zuo guan hui .qi luo xian shou zhi .tao li xiang chun kai .
chi jing fen tian se .yun feng jian ri hui .you lin ying he ju .jing han rao lin fei .
bi yun ri mu kong pei hui .jun bu jian ye zhong wan shi fei xi shi .
yu gu dang bian lai wu fu .yuan jun nong ying feng huang chi .shi yi long zhong cui zhe yu ..
yun kai zhu qi hou .dao he chi fu xian .wan cheng jian ming xia .kun yang di ying xian .
shang ce ying wei yu .zhong quan qie yong guang .ling shen bing qi bei .wei dan lu hun wang .
feng yue sui shu xi .xing he you shi jiu .gu su wang nan pu .han dan tong bei zou .
qing huai mo shang ren xing jue .ming yue lou qian wu ye ti ..
mei ren chang tan yan rong wei .han qing shou qu cui zhe zhi .diao si du dan sheng wei yi .

译文及注释

译文
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到(dao)新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花(hua)前痛饮,让自己(ji)放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子(zi)自己容颜已改。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开(kai)始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
两岸是青山,满山是红(hong)叶,水呀,在急急地东流。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。

注释
⑤徐庶:元直,颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物,本名福,后因为友杀人而逃难,改名徐庶。
逢:遇见,遇到。
⑶玄都观:道教庙宇名,在长安城南崇业坊(今西安市南门外)。桃千树:极言桃树之多。
4.孝基怪之,复谓曰:“汝能管库乎?”答曰:“得灌园,已出望外,况管库乎?又甚幸也。”
154.诱:导。打猎时的向导。
以(以吾君重鸟):认为。

赏析

  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼(su shi)曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房(fang)》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说(shi shuo)郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦(pin ku)的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民(zhou min)众对这位贤知州离任的一片深情。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

白玉蟾( 隋代 )

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简 介

白玉蟾 白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,着作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

江夏赠韦南陵冰 / 敬江

孤舟一夜东归客,泣向春风忆建溪。"
攀条拭泪坐相思。"
"凤楼纡睿幸,龙舸畅宸襟。歌舞平阳第,园亭沁水林。
物用益冲旷,心源日闲细。伊我获此途,游道回晚计。
"旧交此零落,雨泣访遗尘。剑几传好事,池台伤故人。
斜影风前合,圆文水上开。十旬无破块,九土信康哉。"
寒露衰北阜,夕阳破东山。浩歌步榛樾,栖鸟随我还。"
庭柳馀春驻,宫莺早夏催。喜承芸阁宴,幸奉柏梁杯。"


大德歌·冬 / 拓跋纪娜

"落叶流风向玉台,夜寒秋思洞房开。水晶帘外金波下,
歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。
抚中良自慨,弱龄忝恩遇。三入文史林,两拜神仙署。
柳河凄挽曲,薤露湿灵衣。一厝穷泉闭,双鸾遂不飞。"
祖宗隆之,子孙履之。配天明祀,永永孝思。"
钟歌晚引,紫炀高浮。日丽苍璧,云飞鸣球。
宝琴零落金星灭。玉阶寂寂坠秋露,月照当时歌舞处。
宦成名不立,志存岁已驰。五十而无闻,古人深所疵。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 拓跋燕

郁蒸炎夏晚,栋宇閟清阴。轩窗交紫霭,檐户对苍岑。
"家在湘源住,君今海峤行。经过正中道,相送倍为情。
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少,家家还似洛阳城。
"朔风吹叶雁门秋,万里烟尘昏戍楼。
"热戏争心剧火烧,铜槌暗执不相饶。
子牟恋魏阙,渔父爱沧江。良时信同此,岁晚迹难双。"
影移金岫北,光断玉门前。寄言闺中妇,时看鸿雁天。"
"宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒,


赠友人三首 / 贸以蕾

"草绿长门掩,苔青永巷幽。宠移新爱夺,泪落故情留。
"尝闻夏太康,五弟训禽荒。我后来冬狩,三驱盛礼张。
豪吏多猜忌,无劳问姓名。"
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
何言陵谷徙,翻惊邻笛悲。陈根非席卉,繐帐异书帷。
当年乐贞独,巢燕时为友。父兄未许人,畏妾事姑舅。
安位衅潜构,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。
消息如瓶井,沉浮似路尘。空馀千里月,照妾两眉嚬。"


清江引·清明日出游 / 太叔梦轩

暗啼罗帐空自怜,梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神,
道德关河固,刑章日月明。野人同鸟兽,率舞感升平。"
郎为匕上香,妾为笼上灰。归时虽暖热,去罢生尘埃。
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处,说道巫山是妾家。"
东南美箭称吴会,名都隐轸三江外。涂山执玉应昌期,
礼闱通政本,文昌总国均。调风振薄俗,清教叙彝伦。
凌波起罗袜,含风染素衣。别有知音调,闻歌应自飞。
下床心喜不重寐,未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌,


严郑公宅同咏竹 / 上官千柔

"闻有雍容地,千年无四邻。园院风烟古,池台松槚春。
但能不出空城里,秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾,
罗钟石,俨珩璜。陈玉豆,酌金觞。气昭感,德馨香。
孝然纵有舍,威辇遂无家。置酒烧枯叶,披书坐落花。
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。
降鹤因韶德,吹花入御词。愿陪阳数节,亿万九秋期。"
柳阴低椠水,荷气上薰风。风月芳菲节,物华纷可悦。
酬客双龙女,授客六龙辔。遣充行雨神,雨泽随客意。


形影神三首 / 所乙亥

佳人不在兹,春光为谁惜。
路尘如因飞,得上君车轮。"
千曲千溠怳迷哉,乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
"阮籍蓬池上,孤韵竹林才。巨源从吏道,正拥使车来。
白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,
江寒天一色,日静水重纹。树坐参猿啸,沙行入鹭群。
"绮筵乘晦景,高宴下阳池。濯雨梅香散,含风柳色移。
霜降滮池浅,秋深太白明。嫖姚方虎视,不觉请添兵。"


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 宇文秋梓

客心殊不乐,乡泪独无从。"
"连钱出塞蹋沙蓬,岂比当时御史骢。逐北自谙深碛路,
"秋来菊花气,深山客重寻。露叶疑涵玉,风花似散金。
是日皇灵知窃幸,群心就捧大明来。"
孤妾调玉瑟,早寒生锦衿。况君张罗幕,愁坐北庭阴。"
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉恋逐荆王。
"隋运与天绝,生灵厌氛昏。圣期在宁乱,士马兴太原。
日更时中望不斜。三月沧池摇积水,万年青树缀新花。


后宫词 / 拓跋绮寒

旦逐刘伶去,宵随毕卓眠。不应长卖卜,须得杖头钱。
既重万钟乐,宁思二顷田。长戟同分虎,高冠亚附蝉。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁,直指三巴逾剑阁。
城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度,鹦鹉晴林采眊分。
空山朱戟影,寒碛铁衣声。逢着降胡说,阴山有伏兵。"
"夜风吹醉舞,庭户对酣歌。愁逐前年少,欢迎今岁多。
孤舟多逸兴,谁共尔为邻。"
台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 后谷梦

隐隐振振;此何为兮,绿衣翠襟。彼何为兮,窘窘蠢蠢;
"八表欢无事,三秋贺有成。照临同日远,渥泽并云行。
"雍雍盛典,肃肃灵祠。宾天有圣,对日无期。
手把杏花枝,未曾经别离。黄昏掩闺后,寂寞自心知。
谁知豪家网尔躯,不如饮啄江海隅。"
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。
"孤舟汴河水,去国情无已。晚泊投楚乡,明月清淮里。
共荷神功万庾积,终朝圣寿百千年。"