"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
"森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。
"石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿。
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
"利剑太坚操，何妨拔一毛。冤深陆机雾，愤积伍员涛。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
.gu cheng gao liu xiao ming ya .feng lian ban gou qing lu hua .jiu feng ju cui su wei jian .
qin gu diao ling si mian kong .hong ye shu piao feng qi hou .bai xu ren li yue ming zhong .
.sen sen feng shu lin .hu ci shi men yan .xing di shu li yu .feng ying fu yi bian .
.shi qian sha ping liu shui han .shui bian xie cha yi yu gan .
sao ling bu ke jian .chu xie jing shui wen .yu cai ping hua qu .cang zhou ge mu yun .
piao piao qi lu jian .chang jian ri chu sheng .zhong zhang xiao se qian .shu yuan han ti qing .
jiang zuo cheng cha qu bu huan .bian xun yun hai zhu san shan .
.li jian tai jian cao .he fang ba yi mao .yuan shen lu ji wu .fen ji wu yuan tao .
nen yun qing si xu .xin cao xi ru mao .bing qi shi ren si .huan ying fei bi hao .
cao xi ke zhong neng you xia .ying chun yi zui ye wu fang ..
chu chu wei can ge lao fu .shi shi lao xin fei fu gui .ren jian shi shi shi huan yu .
译文
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
千问万问，总不(bu)肯说出自己姓名，
美好(hao)的时光中，佳节枉被(bei)辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
这里的欢乐说不尽。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏(lou)，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
决不让中国大好河山永远沉沦！
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
注释
⑺天刑：语出《国语·鲁语》：“纠虔天刑。”
⑩孤山先探梅：孤山位于里、外两湖之间的界山，山上种了许多梅花。
文史星历：史籍和天文历法，都属太史令掌管。
6.天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。
②汀蕙：沙汀上的葱草。楚客：客居楚地的人。温庭筠《雨》诗：“楚客秋江上，萧萧故国情。”登临，登山临水。
⑤潇湘（xiāo xiāng）：指今湖南一带。秦：指当时的都城长安。在今陕西境内。
（9）“倏忽”二句，清王念孙认为是“后人妄加”的。
郁郁：苦闷忧伤。
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
"旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
松影幽连砌，虫声冷到床。诗成谁敢和，清思若怀霜。"
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕，林外遥山隔翠岚。
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
"看看北雁又南飞，薄幸征夫久不归。
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
"名花八叶嫩黄金，色照书窗透竹林。
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。