译文
何不利用盛(sheng)时扬弃秽政,为何还不改变(bian)这(zhe)些法度?
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
连你这个像谢安的山(shan)林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
(孟子)说:“可以。”
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空(kong),不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
对着席案(an)上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智(zhi)谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友(you)石曼卿。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
你会感到安乐舒畅。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
注释
61、刑其长吏:惩罚当地的郡县长官。刑,惩罚。
不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,愚蠢,糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
⑸俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
⑺玉钩:状新月、缺月,望月而冀其复圆,寓人间别而重逢意。
(16)务:致力。
40若毒之乎:你怨恨(捕蛇)这件事吗。
⑶弹指:佛教名词,比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》:“时极短者谓刹那也”,“壮士一弹指顷六十五刹那”,又云“二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。”
⑼华簪:古人戴帽,为使帽子固定,便用簪子连帽穿结于发髻上。有装饰的簪,就是华簪,是达官贵人的冠饰。