首页 古诗词 浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长

浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长

两汉 / 张卿

峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
难作别时心,还看别时路。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长拼音解释:

feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .

译文及注释

译文
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发(fa)光。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
云雾蒙蒙却把它遮却。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只(zhi)能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是(shi)大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等(deng)方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
  定星十月照空中,楚丘动土筑(zhu)新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
职务提升如老牛拉破车,瘦(shou)马却要驾驶两辆车。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,

注释
③八百岁:从姜太公建国到这次战争约八百年。
8.青琐:装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》:“曲阳侯根骄奢僭上,赤墀青琐。”
①六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。
太原:即并州,唐时隶河东道。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”

赏析

  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟(chui yan)初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说(yuan shuo):“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切(de qie)近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息(xi),是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日(shi ri)寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

张卿( 两汉 )

收录诗词 (5513)
简 介

张卿 张卿,宁宗嘉定初官大理卿,以与史弥远不合,告归(《浩然斋雅谈》卷中)。

八声甘州·寄参寥子 / 荆人

"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"


戏题牡丹 / 鲍之钟

一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 徐元琜

向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
恣其吞。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 史安之

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 黄觉

长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
何止乎居九流五常兮理家理国。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
百年为市后为池。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,


木兰花慢·滁州送范倅 / 曹煐曾

望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 钱维桢

应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
春光且莫去,留与醉人看。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"


下泾县陵阳溪至涩滩 / 叶静宜

红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。


念奴娇·赤壁怀古 / 吴与

光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


杂诗七首·其一 / 齐光乂

"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。