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菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

五代 / 曾诞

"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。"
翠潋递明灭,清潈泻欹危。况逢蓬岛仙,会合良在兹。"
"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
园中莫种树,种树四时愁。独睡南床月,今秋似去秋。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
可怜无子翁,蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长,涟涟但幽噫。
维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直拼音解释:

.wen you bai tai shou .pao guan gui jiu xi .su zhou shi wan hu .jin zuo ying er ti .
nian pai yun han jiang fei fan .yang zhi yong yue dang hua xuan .ye lai pei jian ou yang zi .
qian bu hui lang wen feng chui .zhu lian chu chu shang yin gou ..
cui lian di ming mie .qing cong xie yi wei .kuang feng peng dao xian .hui he liang zai zi ..
.fang cheng lin lin .wang zu zhi zhi .fei jiao fei jing .huang you zheng ming .
yuan zhong mo zhong shu .zhong shu si shi chou .du shui nan chuang yue .jin qiu si qu qiu .
wo you yi chi shui .pu wei sheng qi jian .chong yu fei xiang jiao .ri ye bu de xian .
qi wan chi bu de ye .wei jue liang ye xi xi qing feng sheng .peng lai shan .zai he chu .
.bu mei yi bu yu .pian yue qiu shao ju .gu hong yi shuang qun .du he jiao yun lv .
lu shi zeng liu wen .bin shi jiu jian cheng .tong guan li she xiang .wang dao song huan xing ..
ke lian wu zi weng .pi fu yuan bing ji .luan wo sui shi chang .lian lian dan you yi .
wei bi you shi .nai zhen nai you .wei bi you zhai .nai fa nai shou .

译文及注释

译文
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
潮(chao)水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
座席中吹过萧萧的(de)哀风,水面上漾起淡(dan)淡的波纹。
它在这块雪地上留下一些(xie)爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑(you)的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能(neng)远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧(you)愁就如这源源不断的江水。
我有迷失的魂魄,无法(fa)招回,雄鸡一叫,天下大亮。

注释
唯,只。
16.旄头:即昂宿,胡星。旄头灭,指平定安史之乱。
(21)后所称:指石生,温生被选走,使河南人才空虚。
(1)劳歌:本指在劳劳亭送客时唱的歌,泛指送别歌。劳劳亭,在今南京市南面,李白诗有“天下伤心处,劳劳送客亭”。
②扬雄《校猎赋》:于是天清日晏,颜师古注:晏,无云也。陆游《入蜀记》:北望,正见皖山。
吴兴:今浙江湖州。

赏析

  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写(xie)实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的(tao de)拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天(de tian)际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒(ze shu)情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  大处着笔,大言炎炎,一般都较难收束,本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光,又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”,“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读,说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复,但人们还是机心不泯、执迷不悟,大至江山社稷,小至功名利禄,争攘不已;又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘,表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外,从意象上说,“沙鸥笑人”,也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集,终究集聚到这一句上,自然就语重心长,足耐寻味了。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功(wu gong),都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。

创作背景

  李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,性情孤傲,不肯与李林甫、高力士等同流合污,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,内心感到十分苦闷,常常以酒浇愁,这首诗就是他醉歌中的一首。

  

曾诞( 五代 )

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简 介

曾诞 泉州晋江人,字敷文。曾公亮从孙。哲宗时,孟后之废,诞三与邹浩书,劝力请复后,浩不答。及浩谏立刘后被贬,诞着《玉山主人对客问》以讥之,人以比韩愈《谏臣论》。

愚溪诗序 / 王镐

荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
"晓月映宫树,秋光起天津。凉风稍动叶,宿露未生尘。
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
娥女无礼数,污家如粪泥。父母吞声哭,禽鸟亦为啼。


溪上遇雨二首 / 朱仲明

台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。
忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
敢有违者?皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
子行诚艰难,我去未穷极。临别且何言,有泪不可拭。
方知戏马会,永谢登龙宾。"
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。


好事近·风定落花深 / 萧放

暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。


大墙上蒿行 / 朱皆

人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。"
相去数千里,无因同一杯。殷勤望飞雁,新自塞垣来。"
达人有常志,愚夫劳所营。旧山行去远,言归乐此生。"
别弟三年后,还家一日余。醁醽今夕酒,缃帙去时书。病骨犹能在,人间底事无?何须问牛马,抛掷任枭卢!
"节应中和天地晴,繁弦叠鼓动高城。
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。


夏夜追凉 / 权龙褒

听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
今岁洛中无雨雪,眼前风景是江西。"
耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
剑用雄开匣,弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。


月夜江行 / 旅次江亭 / 郭浚

鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。"
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
近来渐有临池兴,为报元常欲抗行。"
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
百二十刻须臾间。我听其言未云足,舍我先度横山腹。


浣溪沙·庚申除夜 / 刘植

今日独来张乐地,万重云水望桥山。"
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子,直到开元王长史。
朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。
抱日依龙衮,非烟近御炉。高标连汗漫,迥望接虚无。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,


咏鹅 / 张祖同

江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
"行尽关山万里馀,到时闾井是荒墟。
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。
始知补元化,竟须得贤人。


读陈胜传 / 帅远燡

枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。
"潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"


咏山泉 / 山中流泉 / 王伯大

"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。
"正初天子亲郊礼,诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道,
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
"才非天授学非师,以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中,
潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。