子夜歌·夜长不得眠
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
贵崇已难慕，谄笑何所长。东堂桂欲空，犹有收萤光。"
"忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
自觉无家似潮水，不知归处去还来。"
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定，陇路难行栈更危。
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
子夜歌·夜长不得眠拼音解释:
hua yu zhi nan bao .shao lai you que xiu .zhi ying chao yan xi .wei bi zhu ren liu .
gui chong yi nan mu .chan xiao he suo chang .dong tang gui yu kong .you you shou ying guang ..
.yi shan yao xi shi shang wan .huai gu diao tou xi pan liang .
da gu xiao shu chang zai yan .que xiao chang an zai tian wai ..
zi teng chui ji er .hong li xuan ying luo .xian hou hua si chi .feng jian li ru e .
zi jue wu jia si chao shui .bu zhi gui chu qu huan lai ..
pin you duo shi zhi bian chui .hu yun bu ju feng wu ding .long lu nan xing zhan geng wei .
neng an rou zhi yang .jie jiang yin shu wen .zhong gu shen xian ku .qiong nian mi lu qun .
.ri nuan si bin xi .wu qiong an cao qi .bao yan shuai cao shu .wei yue jiong cheng ji .
wei gong zhi tian xian .shen shi tai zhong jie .yi zhu chu da fu .he ren wei jun xue .
译文及注释
译文
虽(sui)然住在城市里，
仰望明月深(shen)深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
这是说自己老迈疲癃之身，辱(ru)居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
绣衣御史宴集一(yi)起，杰出的永王借给楼船。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与(yu)殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
希望迎接你一同邀游太清。
注释
（15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
⒅乃︰汝；你。
⑤天涯客：居住在远方的人。
⑶影：一作“叶”。
慊慊(qiānqiān) ：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。
7.置： 放，搁在。（动词）
⑵柔蓝：柔和的蓝色，多形容水。萦：萦绕。《广韵》：萦，绕也。
赏析
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
但她的心上人，似乎并没有及时来会，便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱：“子不我思，岂无他人(ta ren)？”——你若不想我，我岂没有他人爱！这话说得也真痛快，简直就像是指着对方的鼻子，声(sheng)称“天下的男人都死光了么，我就只能爱你一个？”那样快利。这态度又是很旷达的，爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事，倘若对方不爱，就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”，正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮”的呜咽吞声，此诗的女主人公，又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上，恐怕还有几分误解，其实那不过是她所说的气话，而且还带有假设的意味，这从“狂童之狂也且”的戏谑语气，即可推知。须知女主人公心里，实在是很看重这份爱情的，但在外表，却又故意装出不在意的样子，无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜，吐出“岂无他人”一句，即又噗哧一笑，戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公，在爱情上既颇认真，也还带着几分狡黠。唯其如此，于自矜、刚强之中，又显得可亲、可爱。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也(zhong ye)说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
“漫漫愁云起，苍苍别路迷。”尾联总结全诗，点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题，则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”，不只是自然景象的反映，更是戍卒内心情绪的传达。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露(jie lu)了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋(su ji)于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适(he shi)。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
但她的心上人，似乎并没有及时来会，便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱：“子不我思，岂无他人(ta ren)？”——你若不想我，我岂没有他人爱！这话说得也真痛快，简直就像是指着对方的鼻子，声(sheng)称“天下的男人都死光了么，我就只能爱你一个？”那样快利。这态度又是很旷达的，爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事，倘若对方不爱，就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”，正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮”的呜咽吞声，此诗的女主人公，又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上，恐怕还有几分误解，其实那不过是她所说的气话，而且还带有假设的意味，这从“狂童之狂也且”的戏谑语气，即可推知。须知女主人公心里，实在是很看重这份爱情的，但在外表，却又故意装出不在意的样子，无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜，吐出“岂无他人”一句，即又噗哧一笑，戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公，在爱情上既颇认真，也还带着几分狡黠。唯其如此，于自矜、刚强之中，又显得可亲、可爱。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也(zhong ye)说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
“漫漫愁云起，苍苍别路迷。”尾联总结全诗，点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题，则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”，不只是自然景象的反映，更是戍卒内心情绪的传达。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露(jie lu)了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋(su ji)于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适(he shi)。
创作背景
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
庄昶( 金朝 )
收录诗词 (7699) 首
简 介
庄昶 庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔旸，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
秋雁
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
地下修文着作郎，生前饥处倒空墙。
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
和子由苦寒见寄
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
保兹万卷书，守慎如羁绁。念我曾苦心，相逢无间别。
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
题龙阳县青草湖
寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。"
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
九天天路入云长，燕使何由到上方。
观田家
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
"古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽销歇，四顾令人悲。
"绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府，
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
齐天乐·烟波桃叶西陵路
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
"鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
论语十二章
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
无限万年年少女，手攀红树满残阳。
乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
霜叶飞·重九
闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
"沧海去未得，倚舟聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更贫。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
新晴野望
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
若似松篁须带雪，人间何处认风流。
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
诗外真风远，人间静兴长。明朝访禅侣，更上翠微房。"
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
八归·湘中送胡德华
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席，夜阑吹笛称江天。
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
"万事不关心，终朝但苦吟。久贫惭负债，渐老爱山深。
"白日不得照，戴天如戴盆。青云未见路，丹车劳出门。
"皋桥依旧绿杨中，闾里犹生隐士风。
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
钦州守岁
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
"白日去难驻，故人非旧容。今宵一别后，何处更相逢。
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦，钟鼓朝昏老此身。
"五更窗下簇妆台，已怕堂前阿母催。
洞宫寂寞人不去，坐见月生云母屏。"
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
却共水云曾有期。大抵物情应莫料，近来天意也须疑。