译文
一片片寒叶轻轻地飘洒,
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取(qu)得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人(ren)类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这(zhe)样急促的。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢(ne)。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
黑(hei)猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅(ya)之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶(yao)台仙镜(jing),飞在夜空青云上边。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
注释
(41)画室:一说近臣集会谋画之室,一说雕画之室。
(2)子皮:郑国大夫,名罕虎,公孙舍的儿子。
⑶为(wèi):因为。暗香:指梅花的幽香。
⑹泠然:轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》:“冷然空中赏。”
(16)应:响应,附和。与:党与,朋友。
⑹深:一作“添”。