送外甥怀素上人归乡侍奉
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
送外甥怀素上人归乡侍奉拼音解释:
du jiang duo lai yan .jing chan shao hou chong .fang cong ting hua hou .bu sheng zai chou zhong ..
ya hao yue sheng li .yi wen shi fo shi .jin ri dao gu yuan .he fang cheng di zi ..
.feng li qian nian bie wang lang .ding ning wei kong zhi wu xiang .quan shu bei jiu zhi fang shi .
zhong shen ju tai jing .bang kan cai yao jiu .shi jiao hu zhi yi .teng gen shi shu zhou .
luo suo gu cheng yan zhuo xing .yuan zhai feng kuang yi zhang mu .ping sha ri wan wo niu yang .
tian zhong zi zhi can ke shou .chun lai he shi lian jiang nan .
zhang ban hua bu yi .zun da ying cheng shuang .shui niao xing sha yu .shan seng li shi chuang .
wei qian bai xiao long jie san .luo sheng xian yong liang san sheng ..
chang si jin pu kan zai xing .ni jie lin feng ban cai ling .yan shu ban fei qing ai ai .
si fei shui ling nu .ji shi ji long bo .qie she bu gan qian .he jin han zhan mai .
译文及注释
译文
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
说：“回家吗？”
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写(xie)下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞(dong)隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了(liao)，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格(ge)外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
轮台东门外欢(huan)送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
注释
⑷暝色：夜色。
陵阳溪：即今安徽省泾县西舒溪。
遂：终于。
8.襄公：
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
⑸“兴来”二句：言此中佳趣只可心会，却难用言语表达。宋唐庚《春日郊外》诗：“疑此江头有佳景，为君寻取却茫茫。”陈与义《春日二首》之一：“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”都是写刹那间的创作感受，可以参读。只自．副词。犹言独自。自，词缀，无义。
⑸花枝：比喻所钟爱的女子。
赏析
《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂，各篇之间在内容上也看不出有明显的联系，似乎不一定的同时(tong shi)所作的有统一主题的组诗。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景(de jing)物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场，注目坡前，看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面：其景致的野朴，其风韵的淡远，传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏，抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷，官场生活的劳苦，就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日，而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木(mu)，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山(wu shan)巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景(de jing)物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场，注目坡前，看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面：其景致的野朴，其风韵的淡远，传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏，抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷，官场生活的劳苦，就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日，而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木(mu)，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山(wu shan)巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。
创作背景
此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态，正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下，出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象，对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此，这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。
皇皇者华
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
初疑潜苑囿，忽似拏寥廓。遂使铜雀台，香消野花落。"
"自怪扶持七十身，归来又见故乡春。
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
昌谷北园新笋四首
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。
落日乘醉归，溪流复几许。"
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
塞下曲·其一
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望，隔水寒猿驻笔听。
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。
"烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
"念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
騃犊卧新fO，野禽争折莲。试招搔首翁，共语残阳边。
临江仙·忆昔西池池上饮
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
画眉鸟
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
悼室人
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
"欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。"
世间第一风流事，借得王公玉枕痕。
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"
江城夜泊寄所思
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
风雅传今日，云山想昔时。感深苏属国，千载五言诗。"
"家山近石头，遂意恣东游。祖席离乌府，归帆转蜃楼。
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
"两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
微雨洒不灭，轻风吹欲燃。旧曾书案上，频把作囊悬。"
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
唐多令·秋暮有感
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
祖龙好仙术，烧却黄金精。"
凤凰钗碎各分飞，怨魄娇魂何处追，凌波如唤游金谷，
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"
"追琢他山石，方圆一勺深。抱真唯守墨，求用每虚心。
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
江城子·嫩黄初染绿初描
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
献文不上第，归于淮之汭.蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
"师为众人重，始得众人师。年到白头日，行如新戒时。
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
"洛阳大道傍，甲第何深邃。南亩无一廛，东园有馀地。
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
宴清都·初春
烦暑灯谁读，孤云业自专。精华搜未竭，骚雅琢须全。
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。"
"方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，
"一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色，
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。