后廿九日复上宰相书
圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。"
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。"
但敷利解言，永用忘昏着。"
凤琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古，藤萝不记年。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离愁。"
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。
流辉下月路，坠影入河源。方知颍川集，别有太丘门。"
烟沙分两岸，露岛夹双洲。古树连云密，交峰入浪浮。
春来却羡庭花落，得逐晴风出禁墙。
后廿九日复上宰相书拼音解释:
sheng ci jin ri guang hui man .han zhu qiu feng mo dao cai ..
jiu zhou si hai chang wu shi .wan sui qian qiu le wei yang .
su yun di jiong gai .can yue shang xu lun .xing ci cheng en qia .liao dang gu xiang chun ..
dan fu li jie yan .yong yong wang hun zhuo ..
feng qin diao shang ke .long pei yan qun xian .song shi pian yi gu .teng luo bu ji nian .
wei jian fen shou chu .bai ping man fang zhou .cun xin ning si bie .bu ren sheng li chou ..
mei ren yu se dang jin zun .huai yin shao nian bu xiang xia .jiu han ban xiao yi shi men .
liu hui xia yue lu .zhui ying ru he yuan .fang zhi ying chuan ji .bie you tai qiu men ..
yan sha fen liang an .lu dao jia shuang zhou .gu shu lian yun mi .jiao feng ru lang fu .
chun lai que xian ting hua luo .de zhu qing feng chu jin qiang .
译文及注释
译文
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落(luo)满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到(dao)春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓(bin)的头发不知又生出多少。韵译
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
可以看到漳河之水曲(qu)弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
溪水经过小桥后不再流回，
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
此刻，峰影如燃的西(xi)天，还沐浴在一派(pai)庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转(zhuan)身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝(he)着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
瑟本有二十五根(gen)弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
注释
②赊：赊欠。
⑵劫成灰：古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰，此处当指灾祸后留下的残迹。
5.侨：子产自称。
⑶五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。
（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
会得：懂得，理解。
⑷漠漠：浓密。
赏析
这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得平淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“道狭草木长，夕露沾我衣”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍(cang cang)横翠微”、“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”、“过门辄相呼，有酒斟酌之”、“何以称我情，浊酒且自陶”、“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画(ke hua)。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似(qia si)与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说：“萋萋春草生，王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话：“ 吾哀王孙而食之，岂望报乎！”王牧恰好姓王，所以用在这里更显恰当。汀洲，说明送别的地点在水边。细草绿，时值早春(zao chun)，小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说：“青青河边草，绵绵思远道。”江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿浓，送君南浦，伤如之何！”所以一说“细草绿”，惜别之意也就蕴含其中了。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了(jie liao)这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍(fu ping)，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画(ke hua)。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似(qia si)与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说：“萋萋春草生，王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话：“ 吾哀王孙而食之，岂望报乎！”王牧恰好姓王，所以用在这里更显恰当。汀洲，说明送别的地点在水边。细草绿，时值早春(zao chun)，小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说：“青青河边草，绵绵思远道。”江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿浓，送君南浦，伤如之何！”所以一说“细草绿”，惜别之意也就蕴含其中了。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了(jie liao)这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍(fu ping)，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
创作背景
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“《蒹葭》佚名 古诗，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
尚想燕飞来蔽日，终疑鹤影降凌云。"
"章华宫人夜上楼，君王望月西山头。
朝夕无荣遇，芳菲已满襟。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
挂冠岂惮宿，迎拜不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
并辑蛟龙书，同簪凤凰笔。陶甄荷吹万，颂汉归明一。
国香兰已歇，里树橘犹新。不见吴中隐，空馀江海滨。"
潇湘神·零陵作
常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
"左思裁赋日，王充作论年。光随锦文发，形带石岩圆。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
回鞍拂桂白，赪汗类尘红。灭没徒留影，无因图汉宫。"
凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处，秾华不复春。"
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。"
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。
黄鹄飞将远，雕龙文为开。宁知昔联事，听曲有馀哀。
烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。边风萧萧，
节物感离居，同衾违故乡。南归日将远，北方尚蓬飘。
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
一物周天至，洪纤尽晏然。车书无异俗，甲子并丰年。
郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。
"六位干坤动，三微历数迁。讴歌移火德，图谶在金天。
生查子·年年玉镜台
"垂柳拂妆台，葳蕤叶半开。年华枝上见，边思曲中来。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
"五瑞分王国，双珠映后家。文飞书上凤，武结笥中蛇。
"和风助律应韶年，清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇，
凤琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古，藤萝不记年。
野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。但令千日醉，何惜两三春。
"孔坐洽良俦，陈筵几献酬。临风竹叶满，湛月桂香浮。
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
枯树赋
"妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。云飞锦绮落，花发缥红披。
书镇秦王饷，经文宋国传。声华周百亿，风烈被三千。
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。
此路去无尽，万方人始生。空馀片言苦，来往觅刘桢。"
长窦亘五里，宛转复嵌空。伏湍喣潜石，瀑水生轮风。
揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久，
新垂滋水钓，旧结茂陵罝.岁岁长如此，方知轻世华。"
鸳鸯
敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空欲报，下调不成章。"
秋江无绿芷，寒汀有白苹.采之将何遗，故人漳水滨。
雁行蔽虏甸，鱼贯出长城。交河方饮马，瀚海盛扬旌。
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。"
"参差绿蒲短，摇艳云塘满。红潋荡融融，莺翁鸂鶒暖。
金创生肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇人哭。"
小雅·湛露
"金陵一超忽，玉烛几还周。露积吴台草，风入郢门楸。
棘寺游三礼，蓬山簉八儒。怀铅惭后进，投笔愿前驱。
宅兆西陵上，平生雅志从。城临丹阙近，山望白云重。
"北极严气升，南至温风谢。调丝竞短歌，拂枕怜长夜。
流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
鱼戏莲叶西，盘盘舞波急。潜依曲岸凉，正对斜光入。
红林擒近·寿词·满路花
"圣德与天同，封峦欲报功。诏书期日下，灵感应时通。
晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
拔得无心蒲，问郎看好无。"
妾为此事人偶知，自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾，
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。"
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。"
巽公院五咏·苦竹桥
歌响舞分行，艳色动流光。
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
东流不作西归水，落花辞枝羞故林。头上玉燕钗，
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）
"温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，
默念群疑起，玄通百虑清。初心灭阳艳，复见湛虚明。
"金阙平明宿雾收，瑶池式宴俯清流。瑞凤飞来随帝辇，
小雅·何人斯
丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。"
昔陪鹓鹭后，今望鹍鹏飞。徒御清风颂，巴歌聊自挥。"
"鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。
珠铅滴尽无心语，强把花枝冷笑看。"
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。