译文
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈(dao)。鲁国人让乐工为(wei)他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然(ran)而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大(da)概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运(yun)真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫(jiao)做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
四方中外,都来接受教化,
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
注释
(72)汤沐邑:皇帝、皇后、皇子、公主等收取赋税的私邑。
233.后:周文王。王逸《章句》:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”
325、他故:其他的理由。
3. 焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
84、桓魋(huántuí):东周春秋时期宋国(今河南商丘)人。
少年:年轻。