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山泉煎茶有怀

金朝 / 张绚霄

"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
不疑不疑。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。


山泉煎茶有怀拼音解释:

.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
shan qing lai yuan si .ju yi zai zhong yang .xin yi hua chi shang .cong rong yuan lu xing ..
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
bu yi bu yi ..
.liu shui juan juan qin nu ya .zhi wu xi fei ke huan jia .
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..
.lu yu qing .bi tou wu li zi tou ying .yi chao shou ci song .shi ri pan bu jing .
cong ci gen ya jian chang cheng .sui shi guan gai bao zhen jing .shi yue tuo tai tun ru kou .
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
chuang duo xie beng shi .ting bian pu liu hen .qing xing zhi wu xian .qing lai shi yi yan ..
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .
lou tai die die yun ling quan .qing long cheng huo qian wei gong .bai hu teng bo gong zuo qian .

译文及注释

译文
悔悟过失(shi)改正错误,我又有何言词可陈?
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要(yao)让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
分清先后施政行善。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞(fei)的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主(zhu)。
整天不快乐的人,只想为(wei)子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会(hui)嗤笑祖先的不会享福!
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。

注释
19、窥窃神器:阴谋取得帝位。神器,指皇位。
(18)芥:小草。置杯焉则胶:将杯子放于其中则胶着搁浅。置,放。焉,于此。胶,指着地。
3、物华:万物升华,指春天的景物。
(52)反刚明而错用之——反而把自己的刚强、英明用到错误的地方去了。
②良人:古代妻子对丈夫的称呼。
周宣:周宣王,厉王之子,即位后,整理乱政,励精图治,恢复周代初期的政治,使周朝中兴。我皇:指代宗。洒血:极言自己盼望中兴之迫切。
1.酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。

赏析

  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受(jie shou)了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定(ding)这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很(mai hen)难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟(yin):“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有(ran you)序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫(da fu),御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《《敝笱》佚名 古诗》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。”

  

张绚霄( 金朝 )

收录诗词 (5822)
简 介

张绚霄 张绚霄,字霞城。毕沅侧室。有《四福堂稿》。

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 南门爱香

"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。


江上吟 / 枚癸卯

"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"


敝笱 / 南门强圉

沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。


边城思 / 申屠少杰

"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.


声无哀乐论 / 慕容刚春

看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。


人月圆·春日湖上 / 乌雅婷

吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
灵境若可托,道情知所从。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"


残叶 / 侨惜天

年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 万俟书蝶

"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"


别老母 / 毋乐白

不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 南宫亦白

残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。