曹刿论战
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
珊瑚掇尽空土堆。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
曹刿论战拼音解释:
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
shan hu duo jin kong tu dui ..
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
译文及注释
译文
“我自己还不知道(dao)死在(zai)何处，谁能叫我们母子双双保(bao)全？”
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞(yu)这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟(niao)兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
春山之中，树木繁茂(mao)芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
金阙岩前双峰矗立入云端，
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
魂魄归来吧！
“魂啊归来吧!
注释
173. 具：备，都，完全。
⑺长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会：当。
施（yì）：延伸，同“拖”。
⑥折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
[53]鱼龙爵马：古代杂技的名称。爵：通”雀”。
[1] 快阁：在吉州泰和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
东城：洛阳的东城。
赏析
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一(beng yi)样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词(dong ci)“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间(ren jian)仙境。
颔联(han lian)“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
这是(zhe shi)一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
跑出屋子以后，首先看到的是大的建筑物忽起忽落，说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的，所有没感觉到不稳。停下来以后，才觉得站立不稳，于是快点坐下，随地转侧。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的，而李白此时也正尊崇道学，因此诗中都围绕着“逸兴多”三字，以送出家人的口气(kou qi)来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜，以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡，一定会对镜湖发生浓厚的兴趣，在那儿终(er zhong)日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格，诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他，而干脆称他为“狂客”，因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气，与道士的气息不相投合，而“狂客”二字一用，不仅除了官气，表现了友人的性格，而且与全诗的基调非常吻合。
第二首诗(shou shi)是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一(beng yi)样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词(dong ci)“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间(ren jian)仙境。
颔联(han lian)“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
这是(zhe shi)一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
跑出屋子以后，首先看到的是大的建筑物忽起忽落，说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的，所有没感觉到不稳。停下来以后，才觉得站立不稳，于是快点坐下，随地转侧。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的，而李白此时也正尊崇道学，因此诗中都围绕着“逸兴多”三字，以送出家人的口气(kou qi)来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜，以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡，一定会对镜湖发生浓厚的兴趣，在那儿终(er zhong)日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格，诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他，而干脆称他为“狂客”，因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气，与道士的气息不相投合，而“狂客”二字一用，不仅除了官气，表现了友人的性格，而且与全诗的基调非常吻合。
第二首诗(shou shi)是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
创作背景
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
凉州词二首·其一
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
邻女
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
正月十五夜闻京有灯恨不得观
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
生查子·三尺龙泉剑
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
五噫谲且正，可以见心曲。"
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
忆东山二首
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
咏春笋
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
浣溪沙·渔父
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
己亥岁感事
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
庐山谣寄卢侍御虚舟
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。