满庭芳·客中九日
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
满庭芳·客中九日拼音解释:
.qi qi bai hui bing .ting ting shuang song jiong .zhi shang gu si shen .heng fu qiu dian leng .
.bi wa zhu ying bai zhou xian .jin yi bao shan xiao feng han .
liu yu li qi qie .qiong chou zui wei xing .he dang bai su lei .hao dang cheng cang ming ..
xian shu ye huang di .zhi yi qing feng chen .liu ti sa dan ji .wan cheng wei suan xin .
qin gu xing xi shao .bing ge dong jie lian .ta xiang rao meng mei .shi lv zi tun zhan .
.lian dan wen wu huo wei cheng .mai yao fan lv ju tao ming .chu gu mi xing luo yang dao .
.dong lin you yu fu .xi lin you shan seng .ge wen qi xing qing .bian zhi ju bu neng .
qiu cheng lin hai shu .han yue shang ying men .zou lu shi shu guo .ying wu pi gu xuan ..
ri pei li ye qu wen yuan .shui dao men sheng ge jiang sha ..
.li xin hu chang ran .ce ma dui qiu tian .meng zhu bao mu liang feng qi .
译文及注释
译文
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的(de)月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去(qu)。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
战死在(zai)野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
病中为你的生日开筵，侧着身(shen)子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春(chun)暖花开的季节，不知又生出多少？
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
王孙啊，回来(lai)吧，山中险恶不可久留居！
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚(wan)年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
注释
（10）惟：只有。友善：友好，关系好。
⑽百年悲笑：指人生百年中的遭遇。
【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇
10.食：食用，在这里可以指吃。
10、率：遵循。桓：指齐桓公。
赏析
“伤彼蕙兰花，含英扬光(guang)辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野(ye)，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受 到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更(jiu geng)显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
秋日出游，本多感慨，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野(ye)，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受 到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更(jiu geng)显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
秋日出游，本多感慨，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
晏殊( 近现代 )
收录诗词 (7241) 首
简 介
晏殊 晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，着名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
谢新恩·冉冉秋光留不住
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
南征
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
原州九日
历历竟谁种，悠悠何处圆。客愁殊未已，他夕始相鲜。"
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
浪淘沙·秋
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
有赠
不遇张华识，空悲甯戚歌。故山归梦远，新岁客愁多。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰，只持棣萼照青春。
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。"
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
采莲赋
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
贼退示官吏
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
九字梅花咏
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
主人善止客，柯烂忘归年。"
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
裴给事宅白牡丹
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。