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京都元夕

宋代 / 孟昉

春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,


京都元夕拼音解释:

chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
si hao jiang fu yi .er shu neng gua guan .chuang qian yin yi chuan .mei ri san shi kan .
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .

译文及注释

译文
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的(de)(de),然而(er)却比蓝草的颜色更(geng)青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一(yi)般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
  在《三峡(xia)》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树(shu),山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。

注释
6. 紫气:传说老子西游,函谷关令尹喜见有紫气东来,知有圣人将要过关,果然老子骑着青牛来了,尹喜便请他写下了《道德经》。
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
(7)风雷:龚自珍《己亥杂诗》有“九州生气恃风雷”。诗人借以比喻自己怀有改良社会的雄心壮志。远游:指诗人远游美州。
(2)閟(bì):闭塞。
五内:五脏。
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。
⑩足: 值得。

赏析

  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传(mao chuan)解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看(zhong kan)到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不(que bu)免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是(du shi)追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

孟昉( 宋代 )

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简 介

孟昉 孟昉,字天纬,一作天晔。本西域人,回族,寓居北京。延祐(一三一四--一三二〇)间为胄监生。明敏英妙,质美而行懿,由乡举得举,从事臬司宪部掾枢府,进中书西曹,典国子监簿。元明间回族词人,曾在元为官。有多部作品传世。元曲三百首中收有他的一首天净沙。《滋溪文稿》卷三十张光弼赞许道:"孟子论文自老成,早于国语亦留情。"(《寄孟昉郎中》诗)可见其文雄称当时,极负盛名。惜《孟待制文集》今已不传。

庆清朝慢·踏青 / 车书

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。


周颂·良耜 / 严震

佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。


送日本国僧敬龙归 / 吴邦桢

寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
不疑不疑。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"


哭刘蕡 / 谢庄

清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"


浩歌 / 窦从周

知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 沈辽

"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 罗从彦

荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
离乱乱离应打折。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"


喜迁莺·霜天秋晓 / 王亦世

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"


飞龙篇 / 田娟娟

虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。


获麟解 / 刘皂

物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
以上俱见《吟窗杂录》)"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"