送人游岭南
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
桑条韦也，女时韦也乐。
送人游岭南拼音解释:
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
quan fen yan tie xu liang chou .chun feng yi jiu wu jia jin .hao yue lun chan xie si you .
.ji wang shi yi kong .jing yu wo zhou tong .wei you ban ting zhu .neng sheng jing ri feng .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..
yan ming zheng hong zao .kan hua si hao shi .bu zhi jin ri hou .wu dao jing he zhi ..
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .
译文及注释
译文
让我像白(bai)鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
冬(dong)天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹(yan)恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
六代的春天一去不复返了。金陵(ling)的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激(ji)荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下(xia)一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主(zhu)的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
注释
钿车：用珠宝装饰的车，古时为贵族妇女所乘。
⑶恍然：忽然。咸京：指唐都城长安。
皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。
29.瑶池：神化传说中女神西王母的住地，在昆仑山。降王母：《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。
②鼙pí：古代军中所用的一种小鼓，汉以后亦名骑鼓。
7.狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dòu），洞穴。
赏析
在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩(meng hao)然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气，以及英雄失路、托足无门的伤悲，因此诗写得跌宕奇崛，似狂似悲。忽而豪气奋发，如江水流入三峡，气势雄伟；忽而忧愁苦闷，如寡妇夜哭，哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合，十二句诗换了四个韵，节奏感很强。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝(nan chao)古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州，可说一在天南，一在地北。“南北驱驰”四字，概尽戚继光一生大节。“报主情”，并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含，写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业，一生中到过山清水秀的南方，也到过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，总无暇顾及周围美好的景色。作者说：江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖(sheng zhi)，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思(yi si)是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩(meng hao)然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气，以及英雄失路、托足无门的伤悲，因此诗写得跌宕奇崛，似狂似悲。忽而豪气奋发，如江水流入三峡，气势雄伟；忽而忧愁苦闷，如寡妇夜哭，哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合，十二句诗换了四个韵，节奏感很强。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝(nan chao)古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州，可说一在天南，一在地北。“南北驱驰”四字，概尽戚继光一生大节。“报主情”，并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含，写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业，一生中到过山清水秀的南方，也到过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，总无暇顾及周围美好的景色。作者说：江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖(sheng zhi)，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思(yi si)是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
创作背景
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
黎士弘( 先秦 )
收录诗词 (2663) 首
简 介
黎士弘 黎士弘，字愧曾，长汀濯田陈屋人。生于明万历四十七年(1618)。14岁补博士弟子员，36岁中举人。清康熙元年(1662)任广信府推官，为政清廉，听断精明，六载审理十三县案件，释放无辜数百人，人们称赞他为“黎青天”。康熙三年，广信府属玉山县迭遭战乱，百姓离乡背井，士弘前往省问疾苦，招集流散各地百姓，垦田定赋，恢复生产，重建家园。不到一年，百废俱兴，民气渐复。
端午即事
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
今公之归，公在丧车。
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
沈下贤
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
游山上一道观三佛寺
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
结袜子
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
大人先生传
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
春园即事
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
小雅·瓠叶
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
倦寻芳慢·露晞向晚
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
次石湖书扇韵
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
汴京纪事
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
今公之归，公在丧车。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，