译文
《黍苗》佚名 古诗(shi)生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路(lu)途遥,召伯慰劳心舒畅。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不(bu)到一年便回去(qu)了,他死后有知的(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹(ji)刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河(he)欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态(tai)。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
妻子和孩子们没想到我还(huan)活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
注释
(42)修:长。
100、结驷:用四马并驾一车。
⑷因——缘由,这里指机会。
⑴柳州:今属广西。
(2)隐然而高:微微地高起。隐然:不显露的样子。
⑴淮:淮河。犊头:淮河边的一个地名。犊头镇,在今江苏淮阴县境内。
②良人:古代妻子对丈夫的称呼。
⑿四纪:四十八年。岁星十二年一周天为一纪,玄宗在位四十五年,约为四纪。