"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
弟兄来渐少，岁月去何频。早晚荣归计，中堂会所亲。"
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
"软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
.wu nai mu tong he .fang niu chi wo zhu .ge lin hu bu ying .jiao xiao ru sheng lu .
di xiong lai jian shao .sui yue qu he pin .zao wan rong gui ji .zhong tang hui suo qin ..
yuan fen lin hai yu .jing jue yan shan cheng .ci di qiu yin ku .shi lai rao ju xing ..
yu sheng ye song fu rong zui .gui fan ping jing jun wu lao .huan cong xia xia shang gao gao ..
huan xiang chuang jian ming xing xia .shu xing tian ji bie li chou ..
.ruan ru duan ping feng .hun hun zui wo weng .bi xiang cha shu hou .yao nuan ri yang zhong .
.bie zhong huan meng bie .bei hou geng sheng bei .jue meng ju qian li .zhui sui nan zai qi .
tu mu yu zhi jing jie chu .she tian gui yan qie an chao ..
shan gen bai chi lu qian qu .shi ye er zhong fen shui sheng ..
.xiang lao duo bei hen .qi ran nian yi qiu .yan quan zhong gu zai .feng yue ji nian you .
.yi jian qing rong qie su wen .you ren chuan shi zi yang jun .
li beng gua dou man .pu huai niu yang ji .duan xu gu ci ya .gao di yuan cun di .
.liu de lian hua ji fu shui .du xie jin ce yu gui shi .
kan cao chu yi ji .men luo hu bing zan .shi xian shan shui pi .shui ban xie gong yin ..
译文
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常(chang)危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山(shan)岭披覆着落日的余光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征(zheng)调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
注释
久致：许久才制成。襦：短衣。裳：下衣。
代谢：相互更替。
[1]窅(yǎo)：深远。
秀伟：秀美魁梧。
⑨尨（máng）：多毛的狗。
南通狼山，最初因山形似狼而得名，又传说山上曾有白狼出没，故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅，以“琅”易“狼”，又以山石多呈紫色，改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知，这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
试征张彦作将军，几个将军愿策勋。"
且无霜共洁，岂与水均明。在捧摇寒色，当呈表素诚。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中唿。
地瘦草丛短。
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
"结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
"苍生应怪君起迟，蒲轮重辗嵩阳道。
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。讵假数挥金，餐和养馀日。"
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
戏蝶未成梦，娇莺语更夸。既见东园成径，何殊西子同车。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
"忆昨天台寻石梁，赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血，
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。"
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
每遇凄凉事，还思潦倒身。唯知趁杯酒，不解炼金银。
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
钓翁坐不起，见我往来熟。"
几人携酒送，独我入山迟。少小同居止，今朝始别离。"
曾答雁门偈，为怜同社人。多惭惠休句，偕得此阳春。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
浓翠生苔点，辛香发桂丛。莲池伊水入，石径远山通。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。