译文
一(yi)半作御马障泥一半作船帆。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古(gu)代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
我抚(fu)摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
注释
105、曲:斜曲。
⑴沽:买或卖。首句的“沽”是卖的意思,末句的“沽”是买的意思。
⑴董传:字至和,洛阳(今属河南)人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年(1069)卒。
⑽河星稀:银河中的星光稀微,意谓夜已深了。河星:一作“星河”。
还:回去
2.太虚:古人称天为太虚。“太虚”二句:古谚说:“月晕而风,础润而雨。”
木居士:木雕神像的戏称。